Mattityahu 21: 12-17 –“ Yeshua entrou na área do Templo e expulsou todos os que realizavam negócios ali, tanto os mercadores quanto seus fregueses. Derrubou as messas dos cambistas e as cadeiras dos que vendiam pombas e lhes disse: “Está escrito: ‘Minha Casa será chamada Casa de oração’. Entretanto, vocês fazem dela um antro de ladrões”. Cegos e aleijados aproximaram-se dele no Templo, e ele os curou. Mas, quando os principais Kohanim e os mestres da Torah viram as coisas maravilhosas que Yeshua fazia e as crianças gritando no Templo: “Por favor, liberte-nos!” ao Filho de David, ficaram furiosos. Eles lhe disseram: “Você está ouvindo o que elas dizem?”. Yeshua responsdeu: “Claro! Será que vocês nunca leram: ‘Dos lábios das crianças e dos bebezinhos preparaste para ti mesmo louvor’?”.
E, com isso, ele os deixou e saiu da cidade para Beit-Anyah, onde passou a noite.”
[No 1º sublinhado Yeshua cita Yesha’yahu (Is) 56.7, no 2º Yirmeyahu (Jr) 7.11, no 3º Tehillim (Sl) 118.25, no 4º Tehillim (Sl) 8.3(2)]
O cristianismo por séculos tem tentado desvincular Yeshua (Jesus), do seu povo, dos seus costumes e da sua vivência cultural. Não tem como negar diante de um texto como este e outros tantos nos Evangelhos que mostram o Judeu Yeshua (Jesus). Já começaram desjudaizando-lhe pelo nome, que não tem significado em língua nenhuma. Já Yeshua tem significa, significa D’us Salva. Quando o anjo de D’us diz por qual nome ele deveria ser chamado em hebraico a frase faz todo sentido: Ki shemo atah Yeshua, ki yeshuah mi ratah et al amo! Pois seu nome será Yeshua (D’us Salva), porque salvará(ou libertará- também é tradução possível) seu povo do pecado!.
Mas aqui neste texto vemos o judeu Yeshua, fariseu zeloso, limpando a área do Templo dos vendedores e cambistas. Fazendo o que era certo. Ali, não era lugar para este tipo de atividade, o Beit HaMikidash era uma casa construída única e exclusivamente para a adoração ao D’us de Ysrael, Bendito Seja Seu Nome Eternamente. Para nenhuma outro propósito.
A atitude de Yeshua mostra o quão zeloso ele era em relação ao Templo, e o grau de importância que ele dava ao Templo.
E os acontecimentos que se seguem mostram que ele não eram o único que estava incomodado com o que estava acontecendo dentro da área do Templo. As crianças começaram a gritar Hoshianah!! Ben David Hoshianah!! Salva-nos por favor Filho de David, liberta-nos por favor!!! Um hino de louvor que deveria ser entoado para uma única pessoa, ele o Mashiach (Messias) o Ungido de D’us. Por isso os kohanim e os mestres da Torah tentam lhe repreender. E é ele quem os repreende: Vocês nunca leram o Tehillim 8, é isso que está escrito lá que está acontecendo aqui.
Temos que visualizar a cena, um profeta judeu fariseu zeloso, dentro do Templo de Jerusalém, operando milagres e curas, sendo repreendido por isso pela liderança religiosa judaica, e que repreende de volta citando as escrituras judaicas.
Será que é preciso algo mais judaico ainda do que isso, se é que é possível, para lembrar ao mundo que Yeshua (Jesus) é um judeu, fariseu, zeloso da Torah, e que guardava as boas tradições de seu povo.
Mas aí você se pergunta onde eu quero chegar com isso?
Quero chegar no ponto onde a verdadeira compreensão do Evangelho chegue aos corações daqueles que se dizem seguidores de Jesus (Yeshua). Só para termos um outro exemplo simples: quando Yeshua diz que os olhos são as janelas da alma, e se teu olho for bom todo o teu corpo será luminoso, mas se teu olho for mal teu corpo será tenebroso. Ele está usando uma linguagem bem judaica, se teu por bom – se não fores avarento- teu corpo será iluminado, mas se teu olho por mal – se fores avarento – o teu corpo será tenebroso. Ai isso bate com a frase “O amor ao dinheiro é o principio de muitos males”.
Não seja de olho mal e olhe com olho bom para os tesouros judaicos ocultos pelos enganos de tradução nas Bíblias e busque a verdade e ela com certeza vai te libertar. Isso é promessa e se cumpre nos corações que realmente se arrependeram.
O Caminho não é para Roma, nem para Trento, nem para Nicéia o Caminho que Yeshua ensinava aponta para Jerusalém. Afinal Yeshua HaMashiach volta é para lá. Para a terra do judeus. Volte seus olhos para o lugar onde o seu Rei vai estar, aprenda a se voltar para Jerusalém. Isso trará bênçãos e não maldições para sua vida. Em Nome de Yeshua eu te digo isso.
Shalom aleichem!!!
(A Paz de D’us seja sobre você!!!)
Cesar
alves.avner@r7.com
terça-feira, 31 de agosto de 2010
sábado, 21 de agosto de 2010
O que está no teu coração?
Salmo 40“1- ESPEREI com paciência no Eterno, e ele se inclinou para mim, e ouviu o meu clamor.” O segredo de recebermos do Eterno nosso D’us, é esperar com paciência, como diz o salmista. A nossa ansiedade não move o coração de D’us. Com calma e paciência, no tempo to Eterno, Ele irá fazer o melhor para nós.
“2- Tirou-me dum lago horrível, dum charco de lodo, pôs os meus pés sobre uma rocha, firmou os meus passos.” Neste versículo já vemos o agir de D’us. Ele esperou com paciência no Eterno, e foi tirado de um lago horrível, de um charco de lodo. No meu entendimento ele alcançou salvação de D’us. Quem está num lago horrível e num charco de lodo é quem está perdido numa vida de pecado.
“3- E pôs um novo cântico na minha boca, um hino ao nosso D’us; muitos o verão, e temerão, e confiarão no Eterno.” Notasse que ele foi salvo, só o salvo recebe um cântico novo e um hino de louvor a D’us, ao nosso D’us. E muitos então confiarão e verão o poder do Eterno nosso D’us.
“4- Bem-aventurado o homem que põe no Eterno a sua confiança, e que não respeita os soberbos nem os que se desviam para a mentira.” Bem-aventura, ou seja, salvo é que põe sua confiança. Note bem, sua confiança não sua fé, no Eterno, e não respeita os soberbos nem os que se deviam para a mentira. Os soberbos, os que confiam em si mesmos não merecem nosso respeito, assim diz a Palavra, e muito menos os que se desviam para a mentira. Ou seja, fogem da verdade. Nesta época de eleição é muito sério pensar nestes dois parâmetros para fazer uma boa escolha.
“5- Muitas são, Eterno meu D’us, as maravilhas que tens operado para conosco, e os teus pensamentos não se podem contar diante de ti; se eu os quisera anunciar, e deles falar, são mais do que se podem contar.” Aqui o salmista reconhece a maravilha do Eterno nosso D’us das obras que Ele opera e das que Ele tem operado, e da profundidade e do números dos pensamentos de D’us, que nem diante do próprio D’us podem ser contados. E da incapacidade do homem de os contar e os compreender.
“6- Sacrifício e oferta não quiseste; os meus ouvidos abriste; holocausto e expiação pelo pecado não reclamaste.” Sacrifício e oferta não quiseste, D’us deles não tem necessidade, os meus ouvidos abriste, mas de abrir nosso entendimento. E não tem intenção de nos cobrar pelos favores que nos faz.
“7- Então disse: Eis aqui venho; no rolo do livro de mim está escrito.” E nos mostra que no rolo do seu livro está escrito sobre nós.
“8- Deleito-me em fazer a tua vontade, ó D’us meu; sim, a tua Torah está dentro do meu coração.” O verdadeiro filho de D’us se deleita, ou seja, tem prazer em fazer a vontade de D’us. E que a sua Torah (sua Instrução) está dentro do coração daquele que é filho de D’us, daquele que nasceu de novo, não do sangue, ou da vontade da carne, mas do Espírito.
“9- Preguei a justiça na grande congregação; eis que não retive os meus lábios, Eterno, tu o sabes.” O fato da Torah, a Instrução de D’us estar no seu coração, não permite que você se cale, ela foi colocada lá para ser proclamada ao mundo. E A-do-nay espera isso de nós, seus filhos.
“10- Não escondi a tua justiça dentro do meu coração; apregoei a tua fidelidade e a tua salvação. Não escondi da grande congregação a tua benignidade e a tua verdade.” Não se pode esconder, nem se deseja esconder a justiça de D’us, a grande justiça feita à nós, dentro de nós mesmos, se você tem sede de falar de D’us, das maravilhas de D’us. Das coisas maravilhosas que D’us tem feito por você isso é mais que natural, é desejável. A nossa grande comissão é apregoar as obras maravilhosas que o Eterno D’us de Ysrael tem feito em nossas vidas.
“11- Não retires de mim, Eterno, as tuas misericórdias; guardem-me continuamente a tua benignidade e a tua verdade.” Não retire de mim, ou seja, não permitas que eu caia, ou decaia da Tua Graça, que eu deixe de ser merecedor da sua Chessed (Misericórdia). Me proteja e guarde com a Tua bondade e com a tua Verdade. A Tua Bondade não permitirá que o mal me atinja. E a Tua Verdade me livrará das ciladas do inimigo das nossas almas.
“12- Porque males sem número me têm rodeado; as minhas iniqüidades me prenderam de modo que não posso olhar para cima. São mais numerosas do que os cabelos da minha cabeça; assim desfalece o meu coração.” Porque o homem sem ti ó D’us Todo-Poderoso não pode subsistir. Os nossos pecados sem o Teu perdão vão nos sufocando e nos destruindo até nos matar.
“13- Digna-te, Eterno, livrar-me: Eterno, apressa-te em meu auxílio.” Por isso te invocamos o Eterno D’us, salva-nos nos Te pedimos, vem em nosso auxilio. Porque se Tu ó Eterno não nos salvar que o poderá fazer?
“14- Sejam à uma confundidos e envergonhados os que buscam a minha vida para destruí-la; tornem atrás e confundam-se os que me querem mal.” Porque busquei Teu socorro me livre do mal e dos que querem meu mal. É assim que o Eterno faz com aqueles que O buscam.
“15- Desolados sejam em pago da sua afronta os que me dizem: Ah! Ah!”
“16- Folguem e alegrem-se em ti os que te buscam; digam constantemente os que amam a tua salvação: Magnificado seja o Eterno.” Sejam alegres e felizes os que buscaram o Eterno e os que receberam Dele salvação. O louvor esteja constantemente nos seus lábios.
“17- Mas eu sou pobre e necessitado; contudo o Eterno cuida de mim. Tu és o meu auxílio e o meu libertador; não te detenhas, ó meu D’us.” Mesmo com o que foi dito, ainda assim, temos que nos considerar como pobres e necessitas, pois como disse Yeshua: “ Qual de vós pode acrescentar um minute à própria vida? Ou um fio de cabelo à própria cabeça?” Somos carentes e necessitados constantemente, diariamente, cotidianamente dependentes do auxilio do Eterno nosso D’us. Creiamos Nele ou não.
Da mesma maneira que ele manteve o povo de Ysrael no deserto por 40 anos, Ele ainda nos mantêm a cada dia, cada um dos dias das nossas vidas.
O que vai depender é de como vivemos, com a Torat A-do-nay no coração, o compromisso Dele conosco aumenta, sem a Torat A-do-nay no coração, aí de nós.
Shalom aleichem!!!
Alves.aviner@r7.com
“2- Tirou-me dum lago horrível, dum charco de lodo, pôs os meus pés sobre uma rocha, firmou os meus passos.” Neste versículo já vemos o agir de D’us. Ele esperou com paciência no Eterno, e foi tirado de um lago horrível, de um charco de lodo. No meu entendimento ele alcançou salvação de D’us. Quem está num lago horrível e num charco de lodo é quem está perdido numa vida de pecado.
“3- E pôs um novo cântico na minha boca, um hino ao nosso D’us; muitos o verão, e temerão, e confiarão no Eterno.” Notasse que ele foi salvo, só o salvo recebe um cântico novo e um hino de louvor a D’us, ao nosso D’us. E muitos então confiarão e verão o poder do Eterno nosso D’us.
“4- Bem-aventurado o homem que põe no Eterno a sua confiança, e que não respeita os soberbos nem os que se desviam para a mentira.” Bem-aventura, ou seja, salvo é que põe sua confiança. Note bem, sua confiança não sua fé, no Eterno, e não respeita os soberbos nem os que se deviam para a mentira. Os soberbos, os que confiam em si mesmos não merecem nosso respeito, assim diz a Palavra, e muito menos os que se desviam para a mentira. Ou seja, fogem da verdade. Nesta época de eleição é muito sério pensar nestes dois parâmetros para fazer uma boa escolha.
“5- Muitas são, Eterno meu D’us, as maravilhas que tens operado para conosco, e os teus pensamentos não se podem contar diante de ti; se eu os quisera anunciar, e deles falar, são mais do que se podem contar.” Aqui o salmista reconhece a maravilha do Eterno nosso D’us das obras que Ele opera e das que Ele tem operado, e da profundidade e do números dos pensamentos de D’us, que nem diante do próprio D’us podem ser contados. E da incapacidade do homem de os contar e os compreender.
“6- Sacrifício e oferta não quiseste; os meus ouvidos abriste; holocausto e expiação pelo pecado não reclamaste.” Sacrifício e oferta não quiseste, D’us deles não tem necessidade, os meus ouvidos abriste, mas de abrir nosso entendimento. E não tem intenção de nos cobrar pelos favores que nos faz.
“7- Então disse: Eis aqui venho; no rolo do livro de mim está escrito.” E nos mostra que no rolo do seu livro está escrito sobre nós.
“8- Deleito-me em fazer a tua vontade, ó D’us meu; sim, a tua Torah está dentro do meu coração.” O verdadeiro filho de D’us se deleita, ou seja, tem prazer em fazer a vontade de D’us. E que a sua Torah (sua Instrução) está dentro do coração daquele que é filho de D’us, daquele que nasceu de novo, não do sangue, ou da vontade da carne, mas do Espírito.
“9- Preguei a justiça na grande congregação; eis que não retive os meus lábios, Eterno, tu o sabes.” O fato da Torah, a Instrução de D’us estar no seu coração, não permite que você se cale, ela foi colocada lá para ser proclamada ao mundo. E A-do-nay espera isso de nós, seus filhos.
“10- Não escondi a tua justiça dentro do meu coração; apregoei a tua fidelidade e a tua salvação. Não escondi da grande congregação a tua benignidade e a tua verdade.” Não se pode esconder, nem se deseja esconder a justiça de D’us, a grande justiça feita à nós, dentro de nós mesmos, se você tem sede de falar de D’us, das maravilhas de D’us. Das coisas maravilhosas que D’us tem feito por você isso é mais que natural, é desejável. A nossa grande comissão é apregoar as obras maravilhosas que o Eterno D’us de Ysrael tem feito em nossas vidas.
“11- Não retires de mim, Eterno, as tuas misericórdias; guardem-me continuamente a tua benignidade e a tua verdade.” Não retire de mim, ou seja, não permitas que eu caia, ou decaia da Tua Graça, que eu deixe de ser merecedor da sua Chessed (Misericórdia). Me proteja e guarde com a Tua bondade e com a tua Verdade. A Tua Bondade não permitirá que o mal me atinja. E a Tua Verdade me livrará das ciladas do inimigo das nossas almas.
“12- Porque males sem número me têm rodeado; as minhas iniqüidades me prenderam de modo que não posso olhar para cima. São mais numerosas do que os cabelos da minha cabeça; assim desfalece o meu coração.” Porque o homem sem ti ó D’us Todo-Poderoso não pode subsistir. Os nossos pecados sem o Teu perdão vão nos sufocando e nos destruindo até nos matar.
“13- Digna-te, Eterno, livrar-me: Eterno, apressa-te em meu auxílio.” Por isso te invocamos o Eterno D’us, salva-nos nos Te pedimos, vem em nosso auxilio. Porque se Tu ó Eterno não nos salvar que o poderá fazer?
“14- Sejam à uma confundidos e envergonhados os que buscam a minha vida para destruí-la; tornem atrás e confundam-se os que me querem mal.” Porque busquei Teu socorro me livre do mal e dos que querem meu mal. É assim que o Eterno faz com aqueles que O buscam.
“15- Desolados sejam em pago da sua afronta os que me dizem: Ah! Ah!”
“16- Folguem e alegrem-se em ti os que te buscam; digam constantemente os que amam a tua salvação: Magnificado seja o Eterno.” Sejam alegres e felizes os que buscaram o Eterno e os que receberam Dele salvação. O louvor esteja constantemente nos seus lábios.
“17- Mas eu sou pobre e necessitado; contudo o Eterno cuida de mim. Tu és o meu auxílio e o meu libertador; não te detenhas, ó meu D’us.” Mesmo com o que foi dito, ainda assim, temos que nos considerar como pobres e necessitas, pois como disse Yeshua: “ Qual de vós pode acrescentar um minute à própria vida? Ou um fio de cabelo à própria cabeça?” Somos carentes e necessitados constantemente, diariamente, cotidianamente dependentes do auxilio do Eterno nosso D’us. Creiamos Nele ou não.
Da mesma maneira que ele manteve o povo de Ysrael no deserto por 40 anos, Ele ainda nos mantêm a cada dia, cada um dos dias das nossas vidas.
O que vai depender é de como vivemos, com a Torat A-do-nay no coração, o compromisso Dele conosco aumenta, sem a Torat A-do-nay no coração, aí de nós.
Shalom aleichem!!!
Alves.aviner@r7.com
sábado, 14 de agosto de 2010
Buscai o Reino de D'us
Mattityahu 6:31-34 – “Portanto não fiquem ansiosos, perguntando: ‘O que comeremos?’, ‘O que beberemos?’ ou ‘Como seremos vestidos?’. Porque são os pagãos que colocam seu coração em todas estas coisas. Seu Pai Celestial sabe que vocês precisam de todas elas. Entretanto, busquem em primeiro lugar seu Reino e sua Justiça, e todas essas coisas também lhes serão dadas. Não se preocupem com o amanhã – a amanhã se preocupará consigo mesmo! O dia de hoje já possui problemas suficientes!”
Nós muitas vezes ficamos preocupados com os nossos assuntos do dia a dia. E nos esquecemos de colocá-los nas mãos Daquele que pode muito mais que resolvê-los, transformar aqueles que viriam a ser maldição em benção.
Nós nos preocupamos com todo tipo de assunto, mas esquecemos de buscar em primeiro lugar Aquele que é capaz de mudar a nossa história.
Buscamos todas as soluções, e deixamos de buscar a D’us por último, quando já não temos mais nenhuma alternativa.
E Yeshua nos ensina o oposto, “Busquem em primeiro lugar seu Reino e sua Justiça, e todas essas coisas também lhes serão dadas.”.
Nós buscamos tudo, buscamos curas, libertações, buscamos transformações, mas esquecemos de buscar o mais simples e singelo o Reino de D’us e sua Justiça. O Rav Shaul ensina que o Reino de D’us é: “porque o Reino de D’us não é comer nem beber, mas justiça, shalom e alegria no Ruach HaKdesh.” Rm 14:17. Se o Reino de D’us é isso tudo de bom porque as pessoas não o buscam.
Puro esquecimento, puro imediatismo, e na minha humilde opinião falta de confiança em D’us. Falta de confiança de que D’us é capaz de realizar.
Eu passei um período na minha vida em que tudo falhou, nada nem ninguém podia me socorrer, ai eu tomei uma decisão drástica, orei a D’us. E Ele se tornou para tudo aquilo de que eu precisava. Mais que comer e beber Ele se tornou para justiça.
Justiça em hebraico é tsedek – e significa – colocar as coisas nos seus devidos lugares.
E D’us foi se tornando justiça na minha e colocou cada uma das áreas da minha vida nos seus devidos lugares. E eu provei da justiça de D’us, do shalom de D’us e da alegria no Ruach HaKodesh.
Busquei o Reino de D’us e a sua Justiça e todas outras coisa me foram dadas.
Por isso, hoje eu posso te ensinar, busque também o Reino de D’us e a sua Justiça, porque o Eterno tem alegria em te conceder toda a justiça Dele e te dar shalom e alegria no Ruach HaKodesh.
Busquemos como Yeshua ensinou O Reino de D’us e sua Justiça, as outras coisas nos serão acrescentadas. Dt 28:1 “E SERÁ que, se ouvires a voz do Eterno teu D’us, tendo cuidado de guardar todos os seus mandamentos que eu hoje te ordeno, o Eterno teu D’us te exaltará sobre todas as nações da terra.
E todas estas bênçãos virão sobre ti e te alcançarão, quando ouvires a voz do Eterno teu D’us;” Viu desde a Torah o Eterno nos ensina a buscá-lo e obedecê-lo em primeiro lugar.
Busquemos o D’us da nossa salvação.
Shalom aleichem
César
alves.avner@r7.com
Nós muitas vezes ficamos preocupados com os nossos assuntos do dia a dia. E nos esquecemos de colocá-los nas mãos Daquele que pode muito mais que resolvê-los, transformar aqueles que viriam a ser maldição em benção.
Nós nos preocupamos com todo tipo de assunto, mas esquecemos de buscar em primeiro lugar Aquele que é capaz de mudar a nossa história.
Buscamos todas as soluções, e deixamos de buscar a D’us por último, quando já não temos mais nenhuma alternativa.
E Yeshua nos ensina o oposto, “Busquem em primeiro lugar seu Reino e sua Justiça, e todas essas coisas também lhes serão dadas.”.
Nós buscamos tudo, buscamos curas, libertações, buscamos transformações, mas esquecemos de buscar o mais simples e singelo o Reino de D’us e sua Justiça. O Rav Shaul ensina que o Reino de D’us é: “porque o Reino de D’us não é comer nem beber, mas justiça, shalom e alegria no Ruach HaKdesh.” Rm 14:17. Se o Reino de D’us é isso tudo de bom porque as pessoas não o buscam.
Puro esquecimento, puro imediatismo, e na minha humilde opinião falta de confiança em D’us. Falta de confiança de que D’us é capaz de realizar.
Eu passei um período na minha vida em que tudo falhou, nada nem ninguém podia me socorrer, ai eu tomei uma decisão drástica, orei a D’us. E Ele se tornou para tudo aquilo de que eu precisava. Mais que comer e beber Ele se tornou para justiça.
Justiça em hebraico é tsedek – e significa – colocar as coisas nos seus devidos lugares.
E D’us foi se tornando justiça na minha e colocou cada uma das áreas da minha vida nos seus devidos lugares. E eu provei da justiça de D’us, do shalom de D’us e da alegria no Ruach HaKodesh.
Busquei o Reino de D’us e a sua Justiça e todas outras coisa me foram dadas.
Por isso, hoje eu posso te ensinar, busque também o Reino de D’us e a sua Justiça, porque o Eterno tem alegria em te conceder toda a justiça Dele e te dar shalom e alegria no Ruach HaKodesh.
Busquemos como Yeshua ensinou O Reino de D’us e sua Justiça, as outras coisas nos serão acrescentadas. Dt 28:1 “E SERÁ que, se ouvires a voz do Eterno teu D’us, tendo cuidado de guardar todos os seus mandamentos que eu hoje te ordeno, o Eterno teu D’us te exaltará sobre todas as nações da terra.
E todas estas bênçãos virão sobre ti e te alcançarão, quando ouvires a voz do Eterno teu D’us;” Viu desde a Torah o Eterno nos ensina a buscá-lo e obedecê-lo em primeiro lugar.
Busquemos o D’us da nossa salvação.
Shalom aleichem
César
alves.avner@r7.com
quarta-feira, 4 de agosto de 2010
Buscando o Reino de D'us
(Salmos 32:1-2) – “BEM-AVENTURADO aquele cuja transgressão é perdoada, e cujo pecado é coberto.
Bem-aventurado o homem a quem o Eterno não imputa maldade, e em cujo espírito não há engano.”.
Hoje em dia tenho visto no seio da Igreja algo que me tem preocupado. Algo que não tem a ver com a tradição da Igreja. Um costume que não é de acordo com o chamado e a história da Igreja.
A Igreja do Messias desde o seu principio sempre lutou contra o pecado e a disseminação das praticas que distanciam o ser humano da verdade de D’us, a verdade Bíblica.
Não se fala mais em arrependimento de pecado, não se fala mais em vida santa com D’us, não se fala mais em Reino de D’us.
Yochanan HaMatbil começou seu ministério dizendo: “Arrependei-vos (Teshuva – voltem-se para D’us), pois é chegado o Reino dos Céus.” Mt 3.2
E ele dizia também: “Produzi, pois, frutos dignos de (teshuva) arrependimento.” Mt 3.8.
Yeshua começa a pregar: “Arrependei-vos (teshuva – voltem-se de seus pecados para D’us) pois é chegado o Reino dos Céus.”
A história dos discípulos de Yeshua começa com o arrependimento de pecados. Porque como disse David HaMelech, o homem cuja transgressão é perdoada e cujo pecado é coberto, esse é bem-aventurado, ou seja, feliz, salvo.
É feliz, é salvo o homem a quem o Eterno não imputa maldade, e em cujo espírito não há engano.
E as pessoas continuam buscando de D’us as coisas materiais, vão diante de D’us e buscam em D’us saciar a própria carne. Mas Yeshua ensinou: “Buscai primeiro o Reino de D’us, e a sua justiça, e todas as coisas vos serão acrescentadas”.Mt 6.33
O Reino de D’us nós sabemos que é: “Porque o Reino de D’us não é comida nem bebida, mas justiça, e paz, e alegria no Ruach HaKodesh.” Rm 14.17
Então porque as pessoas estão buscando em D’us riquezas? Não que D’us não as possa dar. Mas temos que lembrar que Yeshua não derramou seu sangue na estaca de execução para nos tornar ricos, Ele derramou seu sangue para que fossemos livres do pecado.
Percebeu a distancia entre a obra de Yeshua e a busca por prosperidade econômica?
Não é esse o caminho que Ele nos ensinou, devemos em primeiro lugar buscar o Reino de D’us, e então as outras coisas nos serão acrescentadas. As riquezas? Só D’us sabe, e só Ele é capaz de conhecer o coração do homem, e saber se ele pode ou não receber de D’us as riquezas desse mundo.
Mas eu sei que as riquezas do mundo vindouro o Haba Olam, essas Ele não nos negará. E são elas que não podem nos ser tiradas, são elas que a traça não corroí, que não podem ser roubadas de nós, são essas riquezas que os ladrões não podem roubar.
Temos que aprender a confiar no Eterno Nosso D’us, Ele sustentou o povo de Ysrael no deserto. Não iria Ele também nos sustentar hoje? Não estou falando para ET’s, estou me dirigindo à seres humanos. É claro que necessitamos das coisas materiais, estamos nesse mundo. Mas não podemos nos prender a elas, porque estamos nesse mundo, mas não somos mais desse mundo.
E quando limitamos o poder de D’us em apenas saciar as nossas necessidades materiais incorremos no pecado de idolatria. Porque a presença de D’us em nossas vidas é muito mais que comida e bebida e bens materiais. A presença Dele deve ser para nós um sinal e uma realidade de justiça, paz e alegria no Ruach HaKodesh.
As pessoas buscam bens materiais por não saber o verdadeiro significado de justiça na Bíblia. Tsedek = justiça, significa as coisas em seus devidos lugares. Se buscarmos a justiça de D’us nas nossas vidas, tudo que está em desordem será colocado no devido lugar. Se temos fome seremos saciados, se não temos casa, receberemos moradia de D’us, por exemplo. Sendo assim acharemos o shalom, a paz de D’us em nossas vidas, para podermos aproveitar todas as alegrias que o Ruach HaKodesh tem para nos dar.
Vamos parar de olhar para o nosso próprio umbigo, e olhar para o alto e buscar as coisas que vêm do alto. Assim nos estaremos vivendo por antecipação o Reino de D’us em nossas vidas.
Que o Eterno nos abençoe e nos ajude a andar em novidade de vida.
Shalom aleichem!!!
César
cesar.baruch@oi.com.br
Bem-aventurado o homem a quem o Eterno não imputa maldade, e em cujo espírito não há engano.”.
Hoje em dia tenho visto no seio da Igreja algo que me tem preocupado. Algo que não tem a ver com a tradição da Igreja. Um costume que não é de acordo com o chamado e a história da Igreja.
A Igreja do Messias desde o seu principio sempre lutou contra o pecado e a disseminação das praticas que distanciam o ser humano da verdade de D’us, a verdade Bíblica.
Não se fala mais em arrependimento de pecado, não se fala mais em vida santa com D’us, não se fala mais em Reino de D’us.
Yochanan HaMatbil começou seu ministério dizendo: “Arrependei-vos (Teshuva – voltem-se para D’us), pois é chegado o Reino dos Céus.” Mt 3.2
E ele dizia também: “Produzi, pois, frutos dignos de (teshuva) arrependimento.” Mt 3.8.
Yeshua começa a pregar: “Arrependei-vos (teshuva – voltem-se de seus pecados para D’us) pois é chegado o Reino dos Céus.”
A história dos discípulos de Yeshua começa com o arrependimento de pecados. Porque como disse David HaMelech, o homem cuja transgressão é perdoada e cujo pecado é coberto, esse é bem-aventurado, ou seja, feliz, salvo.
É feliz, é salvo o homem a quem o Eterno não imputa maldade, e em cujo espírito não há engano.
E as pessoas continuam buscando de D’us as coisas materiais, vão diante de D’us e buscam em D’us saciar a própria carne. Mas Yeshua ensinou: “Buscai primeiro o Reino de D’us, e a sua justiça, e todas as coisas vos serão acrescentadas”.Mt 6.33
O Reino de D’us nós sabemos que é: “Porque o Reino de D’us não é comida nem bebida, mas justiça, e paz, e alegria no Ruach HaKodesh.” Rm 14.17
Então porque as pessoas estão buscando em D’us riquezas? Não que D’us não as possa dar. Mas temos que lembrar que Yeshua não derramou seu sangue na estaca de execução para nos tornar ricos, Ele derramou seu sangue para que fossemos livres do pecado.
Percebeu a distancia entre a obra de Yeshua e a busca por prosperidade econômica?
Não é esse o caminho que Ele nos ensinou, devemos em primeiro lugar buscar o Reino de D’us, e então as outras coisas nos serão acrescentadas. As riquezas? Só D’us sabe, e só Ele é capaz de conhecer o coração do homem, e saber se ele pode ou não receber de D’us as riquezas desse mundo.
Mas eu sei que as riquezas do mundo vindouro o Haba Olam, essas Ele não nos negará. E são elas que não podem nos ser tiradas, são elas que a traça não corroí, que não podem ser roubadas de nós, são essas riquezas que os ladrões não podem roubar.
Temos que aprender a confiar no Eterno Nosso D’us, Ele sustentou o povo de Ysrael no deserto. Não iria Ele também nos sustentar hoje? Não estou falando para ET’s, estou me dirigindo à seres humanos. É claro que necessitamos das coisas materiais, estamos nesse mundo. Mas não podemos nos prender a elas, porque estamos nesse mundo, mas não somos mais desse mundo.
E quando limitamos o poder de D’us em apenas saciar as nossas necessidades materiais incorremos no pecado de idolatria. Porque a presença de D’us em nossas vidas é muito mais que comida e bebida e bens materiais. A presença Dele deve ser para nós um sinal e uma realidade de justiça, paz e alegria no Ruach HaKodesh.
As pessoas buscam bens materiais por não saber o verdadeiro significado de justiça na Bíblia. Tsedek = justiça, significa as coisas em seus devidos lugares. Se buscarmos a justiça de D’us nas nossas vidas, tudo que está em desordem será colocado no devido lugar. Se temos fome seremos saciados, se não temos casa, receberemos moradia de D’us, por exemplo. Sendo assim acharemos o shalom, a paz de D’us em nossas vidas, para podermos aproveitar todas as alegrias que o Ruach HaKodesh tem para nos dar.
Vamos parar de olhar para o nosso próprio umbigo, e olhar para o alto e buscar as coisas que vêm do alto. Assim nos estaremos vivendo por antecipação o Reino de D’us em nossas vidas.
Que o Eterno nos abençoe e nos ajude a andar em novidade de vida.
Shalom aleichem!!!
César
cesar.baruch@oi.com.br
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