Só há um único pecado, os outros todos são variáveis deste único pecado!
O maior dos pecados é o roubo, roubar é a maior de todas as penalidades, é a pior coisa que pode ser feita pelo ser humano.
Ai você pode argumentar comigo dizendo que não, o maior pecado é matar!
No que eu te respondo: Matar é roubar a vida de outra pessoa, roubar seu futuro, suas realizações, o seu acesso à felicidade. É roubar o carinho da sua esposa, ou do seu esposo, dos seus filhos, de seus parentes. É roubar a sua história.
O adultério: é o roubo da paz conjugal, é o roubo da existência de uma família, é o roubo da paz dos corações. É roubar o amor e a confiança e deixar no lugar a desconfiança e o rancor.
Se você analisar cada um dos pecados eles são maneiras de se roubar alguma coisa de alguém ou de si mesmo.
Mas Baruch HaShem por Yeshua. Que veio a este deserto, pagou o preço pelos nossos roubos, e se formos fiéis a HaShem e a Ele, Ele nos conduzirá para o nosso descanso, para a Terra que mana leite e mel. E em HaShem Ele é poderoso para nos restituir cada uma das coisas que nos foram roubadas o que nós roubamos dos outros.
Shalom aleichem!!!
quinta-feira, 1 de setembro de 2011
quarta-feira, 27 de julho de 2011
Eshet-chayil - Mulher virtuosa
Eshet chayil mi yimtsa, verachoc mipeninim michra. Batach ba lev bala veshalal ló iechsar. Guemalatehu tov velo ra col ieme chaieha. Darsha tsemer ufishtim vataas bechefets capeha. Haita caoniot socher, mimerchac tavi lachma. Vatacom beod laila, vatiten leveta vechoc lenaarotecha. Zamema sade vaticachehu, miperi chapecha nat'a carem. Chagra veoz motnecha, vateamets zerootecha. Taama ki tov sachra, lo yichbe valaila nera. iadecha shilecha vakishor, vechapecha tamchu falech. Capa parsa leani, veiadeha shilecha laevion. lo tira leveta mishaleg, ki chol beta lavush shanim. Marvadim asta la, shesh veargaman levusha. Noda bashearim bala beshivto im zicne arets. Sadim asta vatimcor, vachagor natna lakenaani. Oz vehadar levusha, vatischac leiom acharon. Piha patcha vechochma, vetorat chessed al leshona. Tsofila halichot beta, velechm atslut lo tochel. camu vanecha vaieasheruba, bala vaiehalela. Rabot banot assu chayil, veat alit al culana. Sheker hachem vehevel haiofi, isha yir'at Adonai hi tit'halal. Tenu la miperi iadecha, vihaleluha vashearim maassecha.
"A mulher virtuosa, quem a pode achar?
Porque o seu valor muito excede ao das pérolas. O coração de seu marido confia nela e não lhe haverá falta de lucro. Ela lhe faz o bem e não o mal, em todos os dias da sua vida. ela busca lã e linho, e de bom grado trabalha com as suas mãos. É como os navios mercantes, de longe ela traz o seupão. Também se levanta, quando ainda está escuro, e dá mantimento à sua casa, e às suas escravas a tarefa. Considera um campo, e compra-o; com o fruto ds suas mãos planta uma vinha. cinge os seus lombos de fortaleza e fortelece os seus braços. Percebe que a sua negociação é proveitosa; a sua lâmpada não se apaga de noite. Estende as suas mãos no tear e as suas palmas para o instrumento de tecelão. Abre a sua palma da mão para o pobre, estende ao necessitado as suas mãos. Não tem medo da neve pela sua familia, pois todos os da sua casa estão vestidos de lã escarlate. Faz para si cobertas, a sua vestimenta é de linho finíssimo e de purpura. É conhecido o seu marido nas portas da cidade (por causa das suas belas vestimentas), quando se assenta entre os anciãos da terra. Faz túnicas de linho e vende-as; e entrega cintas ao negociante. A força e a dignidade são os seus vestidos e alegra-se da honra que lhe farão no seu final. Abre a sua boca com sabedoria e a Torah da benevolência está na sua lingua. Olha o bom andamento da sua casa e não come o pão da preguiça. Seus filhos levantam-se e chamam-na bem aventurada; tambe´m seu marido a louva, dizendo: muitas mulheres têm procedido virtuosamente mas tu a todas sobrepujas. A graça é enganadora e a formosura vã, mas a mulher que teme o Eterno, essa será louvada. Dai-lhe do fruto das suas mãos e nas portas da cidade louvem-na pelas suas obras."
Amen!
"A mulher virtuosa, quem a pode achar?
Porque o seu valor muito excede ao das pérolas. O coração de seu marido confia nela e não lhe haverá falta de lucro. Ela lhe faz o bem e não o mal, em todos os dias da sua vida. ela busca lã e linho, e de bom grado trabalha com as suas mãos. É como os navios mercantes, de longe ela traz o seupão. Também se levanta, quando ainda está escuro, e dá mantimento à sua casa, e às suas escravas a tarefa. Considera um campo, e compra-o; com o fruto ds suas mãos planta uma vinha. cinge os seus lombos de fortaleza e fortelece os seus braços. Percebe que a sua negociação é proveitosa; a sua lâmpada não se apaga de noite. Estende as suas mãos no tear e as suas palmas para o instrumento de tecelão. Abre a sua palma da mão para o pobre, estende ao necessitado as suas mãos. Não tem medo da neve pela sua familia, pois todos os da sua casa estão vestidos de lã escarlate. Faz para si cobertas, a sua vestimenta é de linho finíssimo e de purpura. É conhecido o seu marido nas portas da cidade (por causa das suas belas vestimentas), quando se assenta entre os anciãos da terra. Faz túnicas de linho e vende-as; e entrega cintas ao negociante. A força e a dignidade são os seus vestidos e alegra-se da honra que lhe farão no seu final. Abre a sua boca com sabedoria e a Torah da benevolência está na sua lingua. Olha o bom andamento da sua casa e não come o pão da preguiça. Seus filhos levantam-se e chamam-na bem aventurada; tambe´m seu marido a louva, dizendo: muitas mulheres têm procedido virtuosamente mas tu a todas sobrepujas. A graça é enganadora e a formosura vã, mas a mulher que teme o Eterno, essa será louvada. Dai-lhe do fruto das suas mãos e nas portas da cidade louvem-na pelas suas obras."
Amen!
Kadish
Sempre que uma alma se vai deste mundo é motivo de tristeza. Semana passada a minha familia diminuiu. Menos uma alma judia sobre a terra. Amy partiu deste mundo de maneira ainda desconhecida. Mais uma alma vencida por esse mundo que os homens criaram.
Por isso oramos para a chegada do Tikum Olam, a redenção do Universo.
E nos solidarizamos com a familia Winehouse e o povo de Israel.
Kadish.
Yitdal veyitcadash sheme raba. Amem!
Bealma de vera chir'ute veiamlich malchute veiatsmach purcane vicarev meshiche. Amen!
Bechaiechon uveiomechon uvechaie dechol bet Yisrael, baagala uvizman cariv veimru Amen! Amen!
Eihe Sheme Raba Mevarach Lealam Ulealme Almaia.
Yitbarach veyishtabach, veyitpaar veyitromam, veyitnasse, veyit'hadar veyit'ale veyit'halal, sheme decudsha berich hu. Amen!
Leela mim col birchata tyshbechata venechemata, daamiran bealma, veimru Amem! Amen!
Iehe shelama raba mim shemaia vehcayim tovim alenu veal col Yisrael, veimru Amem! Amen!
Osse Shalom Bim'romav, Hu Iaasse Shalom Alenu Veal Col Yisrael. Veimru Amen!
Por isso oramos para a chegada do Tikum Olam, a redenção do Universo.
E nos solidarizamos com a familia Winehouse e o povo de Israel.
Kadish.
Yitdal veyitcadash sheme raba. Amem!
Bealma de vera chir'ute veiamlich malchute veiatsmach purcane vicarev meshiche. Amen!
Bechaiechon uveiomechon uvechaie dechol bet Yisrael, baagala uvizman cariv veimru Amen! Amen!
Eihe Sheme Raba Mevarach Lealam Ulealme Almaia.
Yitbarach veyishtabach, veyitpaar veyitromam, veyitnasse, veyit'hadar veyit'ale veyit'halal, sheme decudsha berich hu. Amen!
Leela mim col birchata tyshbechata venechemata, daamiran bealma, veimru Amem! Amen!
Iehe shelama raba mim shemaia vehcayim tovim alenu veal col Yisrael, veimru Amem! Amen!
Osse Shalom Bim'romav, Hu Iaasse Shalom Alenu Veal Col Yisrael. Veimru Amen!
segunda-feira, 30 de maio de 2011
Porque resistir à Torah de Adonay?
As pessoas hoje em dia torcem e mudam inclusive a Palavra de D’us para o seu próprio proveito, ou para que determinado argumento seja justificado diante das pessoas.
O que elas se esquecessem que Adonay é D’us zeloso, e é Ele próprio quem cuida do cumprimento da sua Palavra.
E não é por argumentos humanos que a Palavra de D’us será torcido ou distorcida para agradar a grupos ou instituições.
Yesha’yahu diz no capitulo 42: 21 – “Foi do agrado de Adonay, por amor da sua própria justiça, engrandecer a Torah e fazê-la gloriosa.” E as pessoas se dizem vivendo sob a Graça e alheias à Torah de Adonay. São tolos que não conhecem o Caminho de Adonay e desconhecem o D’us de Avraham, Ytzchaq e Yaakov. Por que o próprio Yesha’yahu no capitulo 55:8-11 – Diz: “Porque os meus pensamentos não são os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos, os meus caminhos, diz Adonay, por que assim como os céus são mais altos do que terra, assim sãos os meus caminhos mais altos que os vossos caminhos, e os meus pensamentos, mais altos do que os vossos pensamentos. Porque, assim como descem a chuva e a neve dos céus e para lá não tornam, sem que primeiro reguem a terra, e a fecundem, e a façam brotar, para dar semente ao semeador e pão ao que come : assim será a Palavra que sair da minha boca: não voltará para mim vazia, mas fará o que me apraz e prosperará naquilo para que a designei.”
Então não adiantam teologias, filosofias e sofismas. O próprio Eterno fará a sua Palavra que é mais alta que as nossas prosperar e ser cumprida.
E é por isso que nos últimos anos através do mundo, têm surgido movimentos de retorno à Palavra, segundo a interpretação original. Um desses movimentos ao lado do Moviemnto Judaico Messiânico é o movimento chamado Retorno à Jerusalém. Esse movimento busca a interpretação da Palavra de D’us, conforme ela foi escrita no Hebraico, e não segundo as tradições cristãs e até mesmo judaicas ortodoxas, que distorcem as passagens que se identificam com Yeshua HaNotzri, sendo o Mashiach, o Messias da casa de Ysrael.
Para não me alongar queria que nós todos meditássemos no que diz Yesha’yahu no capítulo 58: 6-11 – “Porventura, não é este o jejum (a consagração) que escolhi: que soltes as ligaduras da impiedade (falta de Torah), desfaças as ataduras da servidão, deixes livres os oprimidos e despedaces todo o jugo? Porventura, não é também que repartas o teu pão com o faminto, e recolhas em casa os pobres desabrigados, e, se vires o nu, o cubras, e não te escondas do teu semelhante? Então, romperá a tua luz como a alva, a tua cura brotará sem detença, a tua justiça irá adiante de ti, e gloria de Adonay será a tua retaguarda; então, clamarás, e o Eterno te responderá; gritarás por socorro, e ele dirá: Hineni! (Eis-me aqui!). Se tirares do meio de ti o jugo, o dedo que ameaça, o falar injurioso; se abrires a tua alma ao faminto e fartares a alma aflita, então a tua luz nascerá nas trevas, e a tua escuridão será como o meio-dia. O Eterno te guiará continuamente, fartará a tua alma até em lugares árido e fortificará os teus ossos; e serás como um jardim regado e como um manancial cujas águas jamais faltam.”
Não parece o que diz Yeshua HaNotzri em Mattiyahu 11:28-30 –"Venham a mim, todos os que estão lutando e sobrecarregados, e eu lhes darei descanso. Tomem sobre vocês o meu jugo e aprendam de mim, porque sou manso e humilde de coração, e vocês encontrarão descanso para a alma. Pois o meu jugo é suave e minha carga é leve.”
É disso que precisamos o amor da Torah e a Torah do Amor.
Pois pela graça sois salvos, mas também sois mantidos santos para D’us através da sua Torah.
Shalom aleichem!!!!
César
alves.avner@r7.com
O que elas se esquecessem que Adonay é D’us zeloso, e é Ele próprio quem cuida do cumprimento da sua Palavra.
E não é por argumentos humanos que a Palavra de D’us será torcido ou distorcida para agradar a grupos ou instituições.
Yesha’yahu diz no capitulo 42: 21 – “Foi do agrado de Adonay, por amor da sua própria justiça, engrandecer a Torah e fazê-la gloriosa.” E as pessoas se dizem vivendo sob a Graça e alheias à Torah de Adonay. São tolos que não conhecem o Caminho de Adonay e desconhecem o D’us de Avraham, Ytzchaq e Yaakov. Por que o próprio Yesha’yahu no capitulo 55:8-11 – Diz: “Porque os meus pensamentos não são os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos, os meus caminhos, diz Adonay, por que assim como os céus são mais altos do que terra, assim sãos os meus caminhos mais altos que os vossos caminhos, e os meus pensamentos, mais altos do que os vossos pensamentos. Porque, assim como descem a chuva e a neve dos céus e para lá não tornam, sem que primeiro reguem a terra, e a fecundem, e a façam brotar, para dar semente ao semeador e pão ao que come : assim será a Palavra que sair da minha boca: não voltará para mim vazia, mas fará o que me apraz e prosperará naquilo para que a designei.”
Então não adiantam teologias, filosofias e sofismas. O próprio Eterno fará a sua Palavra que é mais alta que as nossas prosperar e ser cumprida.
E é por isso que nos últimos anos através do mundo, têm surgido movimentos de retorno à Palavra, segundo a interpretação original. Um desses movimentos ao lado do Moviemnto Judaico Messiânico é o movimento chamado Retorno à Jerusalém. Esse movimento busca a interpretação da Palavra de D’us, conforme ela foi escrita no Hebraico, e não segundo as tradições cristãs e até mesmo judaicas ortodoxas, que distorcem as passagens que se identificam com Yeshua HaNotzri, sendo o Mashiach, o Messias da casa de Ysrael.
Para não me alongar queria que nós todos meditássemos no que diz Yesha’yahu no capítulo 58: 6-11 – “Porventura, não é este o jejum (a consagração) que escolhi: que soltes as ligaduras da impiedade (falta de Torah), desfaças as ataduras da servidão, deixes livres os oprimidos e despedaces todo o jugo? Porventura, não é também que repartas o teu pão com o faminto, e recolhas em casa os pobres desabrigados, e, se vires o nu, o cubras, e não te escondas do teu semelhante? Então, romperá a tua luz como a alva, a tua cura brotará sem detença, a tua justiça irá adiante de ti, e gloria de Adonay será a tua retaguarda; então, clamarás, e o Eterno te responderá; gritarás por socorro, e ele dirá: Hineni! (Eis-me aqui!). Se tirares do meio de ti o jugo, o dedo que ameaça, o falar injurioso; se abrires a tua alma ao faminto e fartares a alma aflita, então a tua luz nascerá nas trevas, e a tua escuridão será como o meio-dia. O Eterno te guiará continuamente, fartará a tua alma até em lugares árido e fortificará os teus ossos; e serás como um jardim regado e como um manancial cujas águas jamais faltam.”
Não parece o que diz Yeshua HaNotzri em Mattiyahu 11:28-30 –"Venham a mim, todos os que estão lutando e sobrecarregados, e eu lhes darei descanso. Tomem sobre vocês o meu jugo e aprendam de mim, porque sou manso e humilde de coração, e vocês encontrarão descanso para a alma. Pois o meu jugo é suave e minha carga é leve.”
É disso que precisamos o amor da Torah e a Torah do Amor.
Pois pela graça sois salvos, mas também sois mantidos santos para D’us através da sua Torah.
Shalom aleichem!!!!
César
alves.avner@r7.com
quinta-feira, 14 de abril de 2011
Os que me amam
Yeshua HaMashiach Adonenu diz em Jo 14:15-16 “Se vocês me amam, guardarão meus mandamentos; e eu pedirei ao Pai, e ele lhes dará outro Conselheiro consolador, semelhante a mim, o Ruach Emet (Espírito da Verdade), para estar com vocês para sempre.”
Ora me pergunto se as pessoas em geral, amam à Yeshua?
Porque os crentes em geral têm uma aversão aos mandamentos, à Torah e coisas do gênero. Pois dizem que estão na Graça.
Ora eu também estou na Graça de D’us. Mas os estar na Graça de D’us, a Graça Salvadora nos dada a nos pelo Sacrifício de Yeshua no Calvário. E este estar na Graça, no Chessed de Adonay, não me impede de obedecer os mandamentos, os estatutos e as ordenanças de HaShem. Pelo contrario, por ter sido limpo pela Graça Salvadora de D’us é que eu posso hoje viver a plenitude dos mandamentos, dos estatutos e das ordenanças de D’us para minha. É por causa da Graça que eu posso viver a Torah de HaShem em sua total plenitude.
Não mais obedeço por medo de pecar e ofender a D’us. Obedeço por amar a esse D’us que não poupou nem seu Único Filho, para me resgatar das trevas para a sua maravilhosa Luz.
Muitos dizem que a Torah, que é traduzido erroneamente por Lei, mas na verdade significa Instrução, mata.
Mas o papel da Torah nunca foi matar o homem. Ela foi entregue por HaShem a Moshe para que o seu povo pudesse viver em paz e harmonia. E que pudesse em vida experimentar as bênçãos do Haba Olam, o mundo vindouro, o Reino de D’us.
Dizem que Yeshua aboliu a Torah. Quando ele claramente diz o contrario: MT 5:17 “Não pensem que vim abolir a Torah ou os Profetas. Não vim abolir, mas completar.”
O que Yeshua veio completar, a Torah estava imcompleta?
Sim, naquilo que Moshe escreveu sobre Ele. Ele então veio completá-la. Naquilo que ela dizia à respeito Dele.
(Deuteronômio 18:15-19) – “Profeta do meio de ti, dentre os teus irmãos, como sou eu, te fará surgir o Eterno em todas as gerações; a ele ouvireis. Conforme tudo o que pediste ao Eterno em Horeb, quando o povo estava reunido, dizendo: ‘Não voltarei a ouvir a voz do Eterno, meu Deus, e a este fogo grande não verei mais, para que não morra.’ E disse-me o Eterno: “Falaram bem no que disseram. Profeta farei surgir do meio de seus irmãos, como tu és; e porei as Minhas palavras em sua boca e ele lhes falará tudo o que Eu lhe ordenar. E qualquer homem que não ouvir as Minhas palavras, que ele falar em Meu nome, Eu lhe pedirei contas.”
E os que dizem que no Novo Mandamento não tem Instrução Divina, tem sim e nos moldes da Torah. At 15:18 – “Tudo isso é conhecido desde os tempos antigos. “Portanto, minha opinião é a de que não devemos por obstáculos no caminho dos goyim que estão se voltando para D’us. Em vez disso, devemos escrever-lhes uma carta para informá-los de que se devem abster das coisas contaminadas por ídolos, da fornicação, do que foi estrangulado e do sangue. Moshe é anunciado em todas as cidades, e suas palavras são lidas nas sinagogas a cada shabat.”
Para os que não conhecem os costumes judaicos, essa carta para os gentios é um instrumento usado pelos rabinos até os dias de hoje, para orientar a conduta das suas ovelhas. É conhecida como Chalacha ( traduzindo: maneira de andar). Os Emissários de Yeshua estavam legislando sobre a maneira de vida, sobre a conduta diária das suas ovelhas que não eram judias. Os gentios. Se guardarem de comer comidas consagradas aos ídolos – fugir do contato com a idolatria; Ter uma sexual sadia, condizente com o seu estado civil; a não ingestão de sangue e finalmente não derramar sangue, não cometer assassinato. Isto era o mínimo, para se ser considerado um crente em Yeshua. Mas se a pessoa quisesse aprender mais, Moshe (Moisés), era anunciado em todas as cidades, e lido nas sinagogas a cada shabat (sábado). O Emissários de Yeshua os estavam mandando para as sinagogas, para aprender sobre o D’us de Ysrael e para conviverem com os judeus.
Viu que não deveria haver distancia entre os crentes em Yeshua e os judeus. São um só povo, a família de D’us.
Temos o Salmo 119, que fala sobre as bênçãos e as alegrias da Torat Adonay.
(Salmos 119:4-6) – “Tu ordenaste os teus mandamentos, para que diligentemente os observássemos.
Quem dera que os meus caminhos fossem dirigidos a observar os teus mandamentos.
Então não ficaria confundido, atentando eu para todos os teus mandamentos.”
Onde encontramos os mandamentos? Na Torah!
Se eu fosse citar teria que transcrever praticamente todo o salmo para este texto. Te aconselho a depois dar uma lida com carinho no salmo 119.
Para que você possa aprender o quão maravilhoso é viver debaixo da Instrução de D’us.
Que o Eterno nos guie a todos na luz das sua Santa Instrução.
Shalom aleichem!
Cesar
alves.avner@r7.com
Ora me pergunto se as pessoas em geral, amam à Yeshua?
Porque os crentes em geral têm uma aversão aos mandamentos, à Torah e coisas do gênero. Pois dizem que estão na Graça.
Ora eu também estou na Graça de D’us. Mas os estar na Graça de D’us, a Graça Salvadora nos dada a nos pelo Sacrifício de Yeshua no Calvário. E este estar na Graça, no Chessed de Adonay, não me impede de obedecer os mandamentos, os estatutos e as ordenanças de HaShem. Pelo contrario, por ter sido limpo pela Graça Salvadora de D’us é que eu posso hoje viver a plenitude dos mandamentos, dos estatutos e das ordenanças de D’us para minha. É por causa da Graça que eu posso viver a Torah de HaShem em sua total plenitude.
Não mais obedeço por medo de pecar e ofender a D’us. Obedeço por amar a esse D’us que não poupou nem seu Único Filho, para me resgatar das trevas para a sua maravilhosa Luz.
Muitos dizem que a Torah, que é traduzido erroneamente por Lei, mas na verdade significa Instrução, mata.
Mas o papel da Torah nunca foi matar o homem. Ela foi entregue por HaShem a Moshe para que o seu povo pudesse viver em paz e harmonia. E que pudesse em vida experimentar as bênçãos do Haba Olam, o mundo vindouro, o Reino de D’us.
Dizem que Yeshua aboliu a Torah. Quando ele claramente diz o contrario: MT 5:17 “Não pensem que vim abolir a Torah ou os Profetas. Não vim abolir, mas completar.”
O que Yeshua veio completar, a Torah estava imcompleta?
Sim, naquilo que Moshe escreveu sobre Ele. Ele então veio completá-la. Naquilo que ela dizia à respeito Dele.
(Deuteronômio 18:15-19) – “Profeta do meio de ti, dentre os teus irmãos, como sou eu, te fará surgir o Eterno em todas as gerações; a ele ouvireis. Conforme tudo o que pediste ao Eterno em Horeb, quando o povo estava reunido, dizendo: ‘Não voltarei a ouvir a voz do Eterno, meu Deus, e a este fogo grande não verei mais, para que não morra.’ E disse-me o Eterno: “Falaram bem no que disseram. Profeta farei surgir do meio de seus irmãos, como tu és; e porei as Minhas palavras em sua boca e ele lhes falará tudo o que Eu lhe ordenar. E qualquer homem que não ouvir as Minhas palavras, que ele falar em Meu nome, Eu lhe pedirei contas.”
E os que dizem que no Novo Mandamento não tem Instrução Divina, tem sim e nos moldes da Torah. At 15:18 – “Tudo isso é conhecido desde os tempos antigos. “Portanto, minha opinião é a de que não devemos por obstáculos no caminho dos goyim que estão se voltando para D’us. Em vez disso, devemos escrever-lhes uma carta para informá-los de que se devem abster das coisas contaminadas por ídolos, da fornicação, do que foi estrangulado e do sangue. Moshe é anunciado em todas as cidades, e suas palavras são lidas nas sinagogas a cada shabat.”
Para os que não conhecem os costumes judaicos, essa carta para os gentios é um instrumento usado pelos rabinos até os dias de hoje, para orientar a conduta das suas ovelhas. É conhecida como Chalacha ( traduzindo: maneira de andar). Os Emissários de Yeshua estavam legislando sobre a maneira de vida, sobre a conduta diária das suas ovelhas que não eram judias. Os gentios. Se guardarem de comer comidas consagradas aos ídolos – fugir do contato com a idolatria; Ter uma sexual sadia, condizente com o seu estado civil; a não ingestão de sangue e finalmente não derramar sangue, não cometer assassinato. Isto era o mínimo, para se ser considerado um crente em Yeshua. Mas se a pessoa quisesse aprender mais, Moshe (Moisés), era anunciado em todas as cidades, e lido nas sinagogas a cada shabat (sábado). O Emissários de Yeshua os estavam mandando para as sinagogas, para aprender sobre o D’us de Ysrael e para conviverem com os judeus.
Viu que não deveria haver distancia entre os crentes em Yeshua e os judeus. São um só povo, a família de D’us.
Temos o Salmo 119, que fala sobre as bênçãos e as alegrias da Torat Adonay.
(Salmos 119:4-6) – “Tu ordenaste os teus mandamentos, para que diligentemente os observássemos.
Quem dera que os meus caminhos fossem dirigidos a observar os teus mandamentos.
Então não ficaria confundido, atentando eu para todos os teus mandamentos.”
Onde encontramos os mandamentos? Na Torah!
Se eu fosse citar teria que transcrever praticamente todo o salmo para este texto. Te aconselho a depois dar uma lida com carinho no salmo 119.
Para que você possa aprender o quão maravilhoso é viver debaixo da Instrução de D’us.
Que o Eterno nos guie a todos na luz das sua Santa Instrução.
Shalom aleichem!
Cesar
alves.avner@r7.com
terça-feira, 22 de março de 2011
A Benção de Epraim e Mnashe
Nós que temos filhos, queremos que eles nos sigam nos caminhos da nossa fé. Devemos dar o exemplo e mostrar-lhes HaDerech A-do-nay (O Caminho de D'us), mas muitas vezes nós vencidos pelos atrativos de mundo.
Os líderes que têm responsabilidade com HaShem, devem ajudar os pais nesta tarefa. Criando instrumentos que possam atrair os mais jovens para as nossas congregações. Mas HaShem(Bendito seja Seu Nome Eternamente), já nos deixou armas espirituais na sua Santa Palavra, para nos ajudar.
Uma dessas armas espirituais é a Brachah com que Ysrael abençoou os filhos de Yosef, Mnashe e Epraim. Ela se encontra no sefer Bereshit(Genesis) cap 48:15 "Vaievarech et Yosef vaiomar "HaElohim asher hatehalechu avotay lepanaiv Avraham v'Ytzchaq, HaElohim haRoe oty meody ad hayom hazeh. HaMalach HaGoel oty michol rah yvarech et-hanearim v'ykarech bahem shemi v'shem avotay Avraham v'Ytzchaq v'ydegu larov b'karev haaretz!" Amen!
Tradução: E abençoou a José, e disse: "O D'us diante de Quem andaram meus pais, Avraham e Ytzchaq, o D'us que me sustentou desde que nasci até hoje, o anjo que me livrou de todo o mal, abençoe a estes jovens; e seja chamado neles meu nome, e o nome de meus pais Avraham e Ytzchaq; e multipliquem-se como peixes, muito, no meio da terra!" Amen!
Ai vc me pergunta qual é a diferença entre esta benção e qualquer outra que possa ser proferida?
E eu te respondo que, sem confiança em D'us, nenhuma!
Mas se você prestar a atenção na história de Epraim e Mnashe, você verá que há um segredo espiritual detrás destas palavras.
Epraim e Mnashe, nasceram e foram criados na terra de Mitzraiym (Egito), tinham uma mãe não judia. Um pai que era o segundo no comando da nação. Um principe do Egito. Eles poderiam ter se iludido com a gloria do Egito. Mas não, eles se tornaram patriarcas entre as tribos de Ysrael. Não amaram o Egito, mas amaram o D'us de Ysrael, o D'us de seus pais. E como profetizou a benção se tornaram principes entre o provo de Ysrael. E suas tribos foram numerosas em Ysrael.
Foi ou não foi chamado neles os Nomes de Avraham, Ytzchaq e Ysrael?
Claro que sim!
Por isso meus queridos. A partir de hoje, abençoem seus filhos com esta benção.
Líderes abençoe as crianças e os jovens de suas congregações, se possivel em todo culto, com esta benção.
Depois vocês me contem, a diferença que se fará entre vocês.
Abençoem com confiança no D'us de Ysrael, e o poder do Eterno tomará posse das suas crianças e seus jovens.
Eles se tornarão bons filhos, filhos obedientes, bons estudantes e consequentemente bons cidadãos e servos de HaShem. E serão líderes onde quer que eles cheguem. Porque o Poder do Eterno de Ysrael(Bendito seja Seu Nome!) estará de continuo sobre as vidas deles, os guardando e os libertando de todo mal em Nome de Yeshua HaMashiach!
Amen!
Shalom aleichem!!
César
alves.avner@r7.com
Os líderes que têm responsabilidade com HaShem, devem ajudar os pais nesta tarefa. Criando instrumentos que possam atrair os mais jovens para as nossas congregações. Mas HaShem(Bendito seja Seu Nome Eternamente), já nos deixou armas espirituais na sua Santa Palavra, para nos ajudar.
Uma dessas armas espirituais é a Brachah com que Ysrael abençoou os filhos de Yosef, Mnashe e Epraim. Ela se encontra no sefer Bereshit(Genesis) cap 48:15 "Vaievarech et Yosef vaiomar "HaElohim asher hatehalechu avotay lepanaiv Avraham v'Ytzchaq, HaElohim haRoe oty meody ad hayom hazeh. HaMalach HaGoel oty michol rah yvarech et-hanearim v'ykarech bahem shemi v'shem avotay Avraham v'Ytzchaq v'ydegu larov b'karev haaretz!" Amen!
Tradução: E abençoou a José, e disse: "O D'us diante de Quem andaram meus pais, Avraham e Ytzchaq, o D'us que me sustentou desde que nasci até hoje, o anjo que me livrou de todo o mal, abençoe a estes jovens; e seja chamado neles meu nome, e o nome de meus pais Avraham e Ytzchaq; e multipliquem-se como peixes, muito, no meio da terra!" Amen!
Ai vc me pergunta qual é a diferença entre esta benção e qualquer outra que possa ser proferida?
E eu te respondo que, sem confiança em D'us, nenhuma!
Mas se você prestar a atenção na história de Epraim e Mnashe, você verá que há um segredo espiritual detrás destas palavras.
Epraim e Mnashe, nasceram e foram criados na terra de Mitzraiym (Egito), tinham uma mãe não judia. Um pai que era o segundo no comando da nação. Um principe do Egito. Eles poderiam ter se iludido com a gloria do Egito. Mas não, eles se tornaram patriarcas entre as tribos de Ysrael. Não amaram o Egito, mas amaram o D'us de Ysrael, o D'us de seus pais. E como profetizou a benção se tornaram principes entre o provo de Ysrael. E suas tribos foram numerosas em Ysrael.
Foi ou não foi chamado neles os Nomes de Avraham, Ytzchaq e Ysrael?
Claro que sim!
Por isso meus queridos. A partir de hoje, abençoem seus filhos com esta benção.
Líderes abençoe as crianças e os jovens de suas congregações, se possivel em todo culto, com esta benção.
Depois vocês me contem, a diferença que se fará entre vocês.
Abençoem com confiança no D'us de Ysrael, e o poder do Eterno tomará posse das suas crianças e seus jovens.
Eles se tornarão bons filhos, filhos obedientes, bons estudantes e consequentemente bons cidadãos e servos de HaShem. E serão líderes onde quer que eles cheguem. Porque o Poder do Eterno de Ysrael(Bendito seja Seu Nome!) estará de continuo sobre as vidas deles, os guardando e os libertando de todo mal em Nome de Yeshua HaMashiach!
Amen!
Shalom aleichem!!
César
alves.avner@r7.com
quarta-feira, 2 de março de 2011
Iedid Nefesh
Iedid nefesh, av harachman, meshoch avdach el retsonach, iaruts avdach kemo aial, yishtachave mul hadarach, ki ieerav lo iedidutach, minofet tsuf vechol taam.
Hadur, naê, ziv haolam, hafshi cholat ahavatach, ana, El na, refá na la, behar'ot la noam zivach, az titchazec vetitrapê, vehaita lach shifchat olam.
Vatic, iehemu rachamecha, vechus na al ben ohavach, ki ze carne nichsof nichsaf, lir'ot betif'eret uzach, ana, Eli, machamad libi, chusha na, veal tit'alam.
Higalê na ufros, chaviv, alai et sucat shlomach, tair érets mikevadach, naguila venismecha bach. Maher, ahuv, ki va moed, vechoneni kime olam.
Tradução:
Querido da Alma, Pai de Piedade, atrai o Teu servo para o que Te agrada; correrá o Teu servo como o corço e prostrar-se-á frente a Tua majuestade, pois agradar-lhe-á a Tua amizade, mais do que o mel puro e todo o bom gosto.
Ó Majestoso, esplendor do mundo, a minha alma sofre pelo Teu amor; rogo-te, ó D'us, cura-a, mostrando-lhe a beleza do Teu esplendor. Então ela ficará forte e se restabelecerá, e ser-te-á uma serva eterna.
Ó Forte! Enterneçam-se Tuas piedades para conosco e tem compaixão pelo Teu filho (povo) amado, pois há tanto que este deseja ver a Glória da Tua força. Rogo-Te, ó D'us, querido do meu coração, apressa-Te e não Te afastes!
Aparece, rogo-Te, e estende, ó Amado, sobre mim, a tenda da Tua paz; ilumina a terra com a Tua glória, alegrar-nos-emos por Tua causa; depressa, Amado, pois chegoua hora de conceder-nos a Tua graça, como nos tempos antigos.
Shalom aleichem!!
Que A-do-nay possa estender Hasucat shelomach (A Tenda da sua Paz) sobre as nossas vidas, até a volta do Mashiach.
César
alves.avner@r7.com
Hadur, naê, ziv haolam, hafshi cholat ahavatach, ana, El na, refá na la, behar'ot la noam zivach, az titchazec vetitrapê, vehaita lach shifchat olam.
Vatic, iehemu rachamecha, vechus na al ben ohavach, ki ze carne nichsof nichsaf, lir'ot betif'eret uzach, ana, Eli, machamad libi, chusha na, veal tit'alam.
Higalê na ufros, chaviv, alai et sucat shlomach, tair érets mikevadach, naguila venismecha bach. Maher, ahuv, ki va moed, vechoneni kime olam.
Tradução:
Querido da Alma, Pai de Piedade, atrai o Teu servo para o que Te agrada; correrá o Teu servo como o corço e prostrar-se-á frente a Tua majuestade, pois agradar-lhe-á a Tua amizade, mais do que o mel puro e todo o bom gosto.
Ó Majestoso, esplendor do mundo, a minha alma sofre pelo Teu amor; rogo-te, ó D'us, cura-a, mostrando-lhe a beleza do Teu esplendor. Então ela ficará forte e se restabelecerá, e ser-te-á uma serva eterna.
Ó Forte! Enterneçam-se Tuas piedades para conosco e tem compaixão pelo Teu filho (povo) amado, pois há tanto que este deseja ver a Glória da Tua força. Rogo-Te, ó D'us, querido do meu coração, apressa-Te e não Te afastes!
Aparece, rogo-Te, e estende, ó Amado, sobre mim, a tenda da Tua paz; ilumina a terra com a Tua glória, alegrar-nos-emos por Tua causa; depressa, Amado, pois chegoua hora de conceder-nos a Tua graça, como nos tempos antigos.
Shalom aleichem!!
Que A-do-nay possa estender Hasucat shelomach (A Tenda da sua Paz) sobre as nossas vidas, até a volta do Mashiach.
César
alves.avner@r7.com
domingo, 27 de fevereiro de 2011
Adon olam
"Adon olam asher malach, betérem col ietsir nivrá.
Leet naassá bechef'tso col, azai melech shemô nicrá.
Veacharê kichlot hacol, levado yimloch norá.
Vehu haiá vehu hovê, vehu yihiê betif'ará.
Vehu echad veên sheni, lehamshil ló lehachbirá.
Beli reshit beli tachlit, veló haóz vehamisrá.
Vehu Elí vechai goalí, vetsur chevlí beet tsará.
Vehu nissi umanos li, menat cossí beiom ecrá.
Beiadó afkid ruchi, beet ishan veaíra.
Veim ruchi gueviatí, Adonai li veló irá."
Tradução:
Ele é o Senhor do Universo, sobre o qual reinou antes mesmo de toda a criatura ser criada. No momento em fez tudo, conforme o Seu desejo, então foi proclamado Rei Altíssimo. E depois de tudo acabado, só o Temido reinará. Ele esteve, está e estará em Glória. Ele é ùnicop e não há segundo que possa ser comparado e juntado a Ele. Sem princípío e sem fim, a Ele pertence a força e o domínio. Ele é meu Deus e o meu vivo Redentor. Rocha(Forte) para me ajudar em minhas dores e no dia da minha angústia. Ele é meu estandarte e o meu refúgio, partilha do meu cálice no dia em que O invocar. Confiarei o meu espírito em Suas mãos no momento de cair no sono, e de novo despertarei. E o meu espírito, meu corpo, também Lhe entrego. O Eterno está comigo e assim nada receio.
Amen.
Shalom aleichem!!!
César
alves.avner@r7.com
Leet naassá bechef'tso col, azai melech shemô nicrá.
Veacharê kichlot hacol, levado yimloch norá.
Vehu haiá vehu hovê, vehu yihiê betif'ará.
Vehu echad veên sheni, lehamshil ló lehachbirá.
Beli reshit beli tachlit, veló haóz vehamisrá.
Vehu Elí vechai goalí, vetsur chevlí beet tsará.
Vehu nissi umanos li, menat cossí beiom ecrá.
Beiadó afkid ruchi, beet ishan veaíra.
Veim ruchi gueviatí, Adonai li veló irá."
Tradução:
Ele é o Senhor do Universo, sobre o qual reinou antes mesmo de toda a criatura ser criada. No momento em fez tudo, conforme o Seu desejo, então foi proclamado Rei Altíssimo. E depois de tudo acabado, só o Temido reinará. Ele esteve, está e estará em Glória. Ele é ùnicop e não há segundo que possa ser comparado e juntado a Ele. Sem princípío e sem fim, a Ele pertence a força e o domínio. Ele é meu Deus e o meu vivo Redentor. Rocha(Forte) para me ajudar em minhas dores e no dia da minha angústia. Ele é meu estandarte e o meu refúgio, partilha do meu cálice no dia em que O invocar. Confiarei o meu espírito em Suas mãos no momento de cair no sono, e de novo despertarei. E o meu espírito, meu corpo, também Lhe entrego. O Eterno está comigo e assim nada receio.
Amen.
Shalom aleichem!!!
César
alves.avner@r7.com
sexta-feira, 18 de fevereiro de 2011
O Pai Nosso em Hebraico
Avinu Shabashamayim, Itkadesh shimcha
Tavô Malchutecha, ieasseh retsocha
Kevad shamayim, ken baaretz
Et lechem chukeinu ten lanu hayon
uslach lanu al ha va'einu
ken mor sheso le'chim gam anachanu te'im lanu
Vel'atevienu lidei nissayion
Kim im haltsenu mim Harah
Ki lecha hamamlacha, haguevurah ve hatiferet
Leolmei ólamim
Amen!!!
Que nós possamos ser como Yeshua, ter plena consciência que HaShem é Avinu Shabashamayim, nosso Pai que está nós Céus.
E que a vontade de HaShem seja feita tanto na terra como nos Céus.
Shabat Shalom aleichem!!
Cesar
alves.avner@r7.com
Tavô Malchutecha, ieasseh retsocha
Kevad shamayim, ken baaretz
Et lechem chukeinu ten lanu hayon
uslach lanu al ha va'einu
ken mor sheso le'chim gam anachanu te'im lanu
Vel'atevienu lidei nissayion
Kim im haltsenu mim Harah
Ki lecha hamamlacha, haguevurah ve hatiferet
Leolmei ólamim
Amen!!!
Que nós possamos ser como Yeshua, ter plena consciência que HaShem é Avinu Shabashamayim, nosso Pai que está nós Céus.
E que a vontade de HaShem seja feita tanto na terra como nos Céus.
Shabat Shalom aleichem!!
Cesar
alves.avner@r7.com
domingo, 13 de fevereiro de 2011
Seguindo o bom Caminho
O ensino do judaísmo sobre os anjos é bem diferente do que circula convencionalmente por aí.
Um exemplo disso são os anjos da guarda. Para os cristãos eles são enviados para cuidar das pessoas. Cada pessoa tem o seu anjo protetor. Já no judaísmo os anjos da guarda são designados por HaShem para que sua Palavra e sua vontade seja realizada da maneira que HaShem quer. Eles são servos de HaShem e não servos dos homens. Estamos aí quebrando mais mito da Igreja.
Esse entendimento vem de acordo com o Livro de Devarim (Deuteronômio), onde HaShem põe diante de nós a Brachah e a K’lalah ( a benção e a maldição). Então Ele nos manda escolher entre a Brachah e a K’lalah. E ainda nos dá a cola da prova, nos mandando escolher a Brachah (Benção). É justamento o versículo que dá abertura à Parashah de Reê (Vede) Dt 11:26-28 – “Vede que ponho diante de vós, hoje, a benção e a maldição. A benção, se obedeceres aos mandamentos do Eterno, vosso D’us, que eu vos ordeno hoje. E a maldição, se não obedeceres aos mandamentos do Eterno, vosso D’us, e vos desviardes do caminho que eu(A-do-nay) vos ordeno hoje, para seguirdes outros deuses que não conhecestes.”
Somos nós quem escolhemos sempre, e não há ninguém que possa nos impedir de escolher o certo e o errado. A escolha é sempre nossa. Somos quem escolhemos a benção ou a maldição. Ambas estão todos os dias diante de nós.
Somos nós quem escolhemos obedecer ou desobedecer. Foi assim que, se deu a queda do homem. Mas HaShem sabendo da nossa ignorância nos deu HaTorah, para nos informar qual é a escolha correta.
Sem as informações da Torah, não temos como saber qual das escolhas é a errada. Qual das escolhas nos levam para um caminho de desobediência.
Sem HaTorah, muitas das nossas escolhas podem ser erradas, e nós estaremos pensando que tomamos a decisão correta. Quando na verdade nós fizemos uma má escolha. O que devemos ter em mente é que: HaTorah é realmente escrita por HaShem. Ela é a Palavra de D’us, o caráter do Mashiach. Ela é viva e eficaz para nos guiar em toda boa obra.
E Yeshua nos disse: Yochanan 14:21 –“Quem tem meus mandamentos e os guarda, é quem me ama; e quem me ama será amado de meu Pai, e eu o amarei e me revelarei a ele.” Yochanan 15:10 – “Se vocês guardarem meus mandamentos, permanecerão no meu amor – como teu guardado os mandamentos de meu Pai(HaTorah) permaneço em seu amor.”
Torah não significa Lei, Torah significa Instrução. A Torah é a Instrução de HaShem para a nossa vida ser uma vida cheia de felicidade e amor. Amor a HaShem e ao próximo. Assim estaremos agindo e vivendo como verdadeiros filhos de HaShem. Sendo Luz para esse mundo que jaz no maligno. E apontando para o Reino de D’us. Não somos nós que implantamos o Reino de D’us, essa função é do Mashiach. Mas quando nós deixamos nos influenciar pela vontade de D’us, o Reino começa vir até nós.
É como apareceu Yochanan HaMatibil dizendo: Mattityahu 3:2 -“Teshuvah (voltem-se de seus pecados para D’us), porque o Reino do Céus está próximo!” e depois da tentação no deserto Yeshua começou a pregar. Mattityahu 4:17 – “Daí em diante, Yeshua começou a proclamar: “Teshuva (abandonem seus pecados e voltem-se para D’us), pois o Reino do Céu está próximo!”
Ou seja, voltem atrás no caminho que vocês escolheram e escolham HaDerech HaShem(O Caminho de D’us).
Yochanan e Yeshua pregaram a mesma coisa. Mudem suas escolhas. Escolham segundo a Instrução de HaShem. Porque HaShem é Pai amoroso e quer te abençoar, te fazer feliz e te dar shalom. Como disse através de Yrmaniahu HaNevi 29:11-12 – “ Porque eu bem sei os pensamentos que tenho a vosso respeito, diz HaShem; pensamentos de paz, e não de mal, para vos dar o fim que esperais.
Então me invocareis, e ireis, e orareis a mim, e eu vos ouvirei.” Temos de voltar da desobediência, dos caminhos segundo nossa inclinação para o mal, para os caminhos de obediência, decisões tomadas quando a Torah de HaShem influência nossa inclinação para o bem. E assim será quebrada toda maldição e decreto contrário a nossa vida.
Baruch atah A-do-nay noten HaTorah!! (Bendito sejas tu A-do-nay que nos deste a Torah(Tua Instrução))!!
Que o Eterno continue te abençoando e te mostrando o Caminho da Sua Torah!
Shalom u’vrachot!!
César
alves.avner@r7.com
Um exemplo disso são os anjos da guarda. Para os cristãos eles são enviados para cuidar das pessoas. Cada pessoa tem o seu anjo protetor. Já no judaísmo os anjos da guarda são designados por HaShem para que sua Palavra e sua vontade seja realizada da maneira que HaShem quer. Eles são servos de HaShem e não servos dos homens. Estamos aí quebrando mais mito da Igreja.
Esse entendimento vem de acordo com o Livro de Devarim (Deuteronômio), onde HaShem põe diante de nós a Brachah e a K’lalah ( a benção e a maldição). Então Ele nos manda escolher entre a Brachah e a K’lalah. E ainda nos dá a cola da prova, nos mandando escolher a Brachah (Benção). É justamento o versículo que dá abertura à Parashah de Reê (Vede) Dt 11:26-28 – “Vede que ponho diante de vós, hoje, a benção e a maldição. A benção, se obedeceres aos mandamentos do Eterno, vosso D’us, que eu vos ordeno hoje. E a maldição, se não obedeceres aos mandamentos do Eterno, vosso D’us, e vos desviardes do caminho que eu(A-do-nay) vos ordeno hoje, para seguirdes outros deuses que não conhecestes.”
Somos nós quem escolhemos sempre, e não há ninguém que possa nos impedir de escolher o certo e o errado. A escolha é sempre nossa. Somos quem escolhemos a benção ou a maldição. Ambas estão todos os dias diante de nós.
Somos nós quem escolhemos obedecer ou desobedecer. Foi assim que, se deu a queda do homem. Mas HaShem sabendo da nossa ignorância nos deu HaTorah, para nos informar qual é a escolha correta.
Sem as informações da Torah, não temos como saber qual das escolhas é a errada. Qual das escolhas nos levam para um caminho de desobediência.
Sem HaTorah, muitas das nossas escolhas podem ser erradas, e nós estaremos pensando que tomamos a decisão correta. Quando na verdade nós fizemos uma má escolha. O que devemos ter em mente é que: HaTorah é realmente escrita por HaShem. Ela é a Palavra de D’us, o caráter do Mashiach. Ela é viva e eficaz para nos guiar em toda boa obra.
E Yeshua nos disse: Yochanan 14:21 –“Quem tem meus mandamentos e os guarda, é quem me ama; e quem me ama será amado de meu Pai, e eu o amarei e me revelarei a ele.” Yochanan 15:10 – “Se vocês guardarem meus mandamentos, permanecerão no meu amor – como teu guardado os mandamentos de meu Pai(HaTorah) permaneço em seu amor.”
Torah não significa Lei, Torah significa Instrução. A Torah é a Instrução de HaShem para a nossa vida ser uma vida cheia de felicidade e amor. Amor a HaShem e ao próximo. Assim estaremos agindo e vivendo como verdadeiros filhos de HaShem. Sendo Luz para esse mundo que jaz no maligno. E apontando para o Reino de D’us. Não somos nós que implantamos o Reino de D’us, essa função é do Mashiach. Mas quando nós deixamos nos influenciar pela vontade de D’us, o Reino começa vir até nós.
É como apareceu Yochanan HaMatibil dizendo: Mattityahu 3:2 -“Teshuvah (voltem-se de seus pecados para D’us), porque o Reino do Céus está próximo!” e depois da tentação no deserto Yeshua começou a pregar. Mattityahu 4:17 – “Daí em diante, Yeshua começou a proclamar: “Teshuva (abandonem seus pecados e voltem-se para D’us), pois o Reino do Céu está próximo!”
Ou seja, voltem atrás no caminho que vocês escolheram e escolham HaDerech HaShem(O Caminho de D’us).
Yochanan e Yeshua pregaram a mesma coisa. Mudem suas escolhas. Escolham segundo a Instrução de HaShem. Porque HaShem é Pai amoroso e quer te abençoar, te fazer feliz e te dar shalom. Como disse através de Yrmaniahu HaNevi 29:11-12 – “ Porque eu bem sei os pensamentos que tenho a vosso respeito, diz HaShem; pensamentos de paz, e não de mal, para vos dar o fim que esperais.
Então me invocareis, e ireis, e orareis a mim, e eu vos ouvirei.” Temos de voltar da desobediência, dos caminhos segundo nossa inclinação para o mal, para os caminhos de obediência, decisões tomadas quando a Torah de HaShem influência nossa inclinação para o bem. E assim será quebrada toda maldição e decreto contrário a nossa vida.
Baruch atah A-do-nay noten HaTorah!! (Bendito sejas tu A-do-nay que nos deste a Torah(Tua Instrução))!!
Que o Eterno continue te abençoando e te mostrando o Caminho da Sua Torah!
Shalom u’vrachot!!
César
alves.avner@r7.com
domingo, 30 de janeiro de 2011
Permanecendo no Bom Caminho
Esta semana que passou foi exibido por uma grande emissora de televisão uma minissérie sobre espiritismo. Por curiosidade acompanhei a tal minissérie e constatei o quanto a doutrina espírita é anti-bíblica. Como se eu já não o soubesse.
O espiritismo aceita, ou não importa com a prática homossexual. Pelo contrário, pelo depoimento de um dos seus principais lideres mostrado na minissérie, o homossexualismo a aceito e tolerado. Eles crêem que os animais têm alma, e que pelo processo das constantes reencarnações, os tais podem chegar à estatura do homem. E que o homem através das suas sucessivas reencarnações pode ou busca chegar ao nível do anjo.
Estes são só alguns pontos entre outros tantos que eu gostaria de tratar à luz da Palavra de D’us, o D’us de Avraham, Itzchaq v’Yaakov, o D’us Pai do nosso Senhor e Salvador Yeshua HaMashiach.
O homossexualismo diante de D’us, diante do D’us de Ysrael, o Criador do Universo é simplesmente inaceitável. Ele é tanto condenado na Torah quanto na B’rit HaDashah. Pois vai contra os princípios da criação do homem por D’us. “Bereshit 2:27-28 –“ E criou D’us o homem (Adam) à sua imagem, à imagem de D’us o criou; macho e fêmea criou-os. E abençoou-os D’us e disse-lhes D’us: “Frutificai e multiplicai, e enchei a terra e subjugai-a, e dominai sobre o peixe do mar e sobre a ave dos céus, e em todo animal que arrasta sobre a terra.”
Todos sabem que em uma vida de prática homossexual, não há frutificação e nem mesmo multiplicação. Se toda a raça humana se tornar homossexual, nos vamos chegar à extinção em algumas décadas. Nessa vida de homossexual só haverá lugar para egoísmo, consumismo, culto ao corpo, rebeldia contra D’us e conseqüente a morte definitiva. E leva as pessoas que nela vivem a um fim de vida triste e solitário. Porque eles não constroem nada de permanente, nenhuma obra que permaneça.
No caso dos animais, eles não têm espírito. Foram criados para o homem. E de modo algum evoluem. Nós nunca vimos ou veremos animais evoluídos a ponto de se tornarem seres humanos, depois de suas sucessivas e infindáveis reencarnações. A Criação não é falha, ela não foi criada incompleta, precisando ser melhorada ou evoluída por forças alheias ao Torno da Majestade nas Alturas.
E o homem não foi criado para se tornar um anjo, ao homem foi dado um poder que nenhum outro ser foi dado (O livre arbítrio). Isso é muito mais poder que qualquer anjo jamais experimentou. O homem no Gan Éden refletia ao Shechinah de D’us. Mas com a queda perdeu este dom. Mas graças ao sacrifício (kapparah) de Yeshua HaMashiach, através da teshuvah ( arrependimento), o homem restaurado e redimido relatado no livro de Apocalipse, não só reflete a Shechinah de D’us, como é co-participante, co-herdeiro desta mesma Shechinah. Ora então se lermos, a Bíblia com o devido cuidado e correta interpretação, vamos descobrir que: não há reencarnação, pelo simples fato dela não ser capaz de nos aperfeiçoar. O aperfeiçoamento espiritual vem do arrependimento sincero e do Poder de D’us manifesta em nossas vidas através do Sacrifício Expiatório realizado por Yeshua HaMashiach. Não está em nós o mérito da Salvação é dom de D’us. Não pode ser comprado, roubando, transferido. É pessoal e intimo, entre o ser criado e o seu Criador.
Mas as pessoas acham mais interessantes as explicações não Bíblicas. Dão mais credibilidade a espíritos, que nem eles mesmos podem afirmar que são espíritos enviados por D’us. Do que dar crédito ao próprio D’us, que se manifesta e se faz conhecido através da suas obras e da perfeição da Sua Palavra.
O homem permanece caído, e na sua rebelião e insistência em desobedecer ao Criador, tenta através de doutrinas estranhas à Palavra de D’us justificar a sua rebelião e a sua dura serviz.
O que mais me impressiona é o crédito que é dado à palavra de homem e a Palavra que revelada pelo próprio D’us, Criador dos céus e da terra fica em descrédito. Legada ao nível de fábulas.
Que HaShem continue a nos mostrar o seu bom Caminho (Yeshua HaNotzrit), e continue a nos dar do seu Bom Tesouro. B’Shem Yeshua HaMashiach. Amen.
César
alves.avner@r7.com
O espiritismo aceita, ou não importa com a prática homossexual. Pelo contrário, pelo depoimento de um dos seus principais lideres mostrado na minissérie, o homossexualismo a aceito e tolerado. Eles crêem que os animais têm alma, e que pelo processo das constantes reencarnações, os tais podem chegar à estatura do homem. E que o homem através das suas sucessivas reencarnações pode ou busca chegar ao nível do anjo.
Estes são só alguns pontos entre outros tantos que eu gostaria de tratar à luz da Palavra de D’us, o D’us de Avraham, Itzchaq v’Yaakov, o D’us Pai do nosso Senhor e Salvador Yeshua HaMashiach.
O homossexualismo diante de D’us, diante do D’us de Ysrael, o Criador do Universo é simplesmente inaceitável. Ele é tanto condenado na Torah quanto na B’rit HaDashah. Pois vai contra os princípios da criação do homem por D’us. “Bereshit 2:27-28 –“ E criou D’us o homem (Adam) à sua imagem, à imagem de D’us o criou; macho e fêmea criou-os. E abençoou-os D’us e disse-lhes D’us: “Frutificai e multiplicai, e enchei a terra e subjugai-a, e dominai sobre o peixe do mar e sobre a ave dos céus, e em todo animal que arrasta sobre a terra.”
Todos sabem que em uma vida de prática homossexual, não há frutificação e nem mesmo multiplicação. Se toda a raça humana se tornar homossexual, nos vamos chegar à extinção em algumas décadas. Nessa vida de homossexual só haverá lugar para egoísmo, consumismo, culto ao corpo, rebeldia contra D’us e conseqüente a morte definitiva. E leva as pessoas que nela vivem a um fim de vida triste e solitário. Porque eles não constroem nada de permanente, nenhuma obra que permaneça.
No caso dos animais, eles não têm espírito. Foram criados para o homem. E de modo algum evoluem. Nós nunca vimos ou veremos animais evoluídos a ponto de se tornarem seres humanos, depois de suas sucessivas e infindáveis reencarnações. A Criação não é falha, ela não foi criada incompleta, precisando ser melhorada ou evoluída por forças alheias ao Torno da Majestade nas Alturas.
E o homem não foi criado para se tornar um anjo, ao homem foi dado um poder que nenhum outro ser foi dado (O livre arbítrio). Isso é muito mais poder que qualquer anjo jamais experimentou. O homem no Gan Éden refletia ao Shechinah de D’us. Mas com a queda perdeu este dom. Mas graças ao sacrifício (kapparah) de Yeshua HaMashiach, através da teshuvah ( arrependimento), o homem restaurado e redimido relatado no livro de Apocalipse, não só reflete a Shechinah de D’us, como é co-participante, co-herdeiro desta mesma Shechinah. Ora então se lermos, a Bíblia com o devido cuidado e correta interpretação, vamos descobrir que: não há reencarnação, pelo simples fato dela não ser capaz de nos aperfeiçoar. O aperfeiçoamento espiritual vem do arrependimento sincero e do Poder de D’us manifesta em nossas vidas através do Sacrifício Expiatório realizado por Yeshua HaMashiach. Não está em nós o mérito da Salvação é dom de D’us. Não pode ser comprado, roubando, transferido. É pessoal e intimo, entre o ser criado e o seu Criador.
Mas as pessoas acham mais interessantes as explicações não Bíblicas. Dão mais credibilidade a espíritos, que nem eles mesmos podem afirmar que são espíritos enviados por D’us. Do que dar crédito ao próprio D’us, que se manifesta e se faz conhecido através da suas obras e da perfeição da Sua Palavra.
O homem permanece caído, e na sua rebelião e insistência em desobedecer ao Criador, tenta através de doutrinas estranhas à Palavra de D’us justificar a sua rebelião e a sua dura serviz.
O que mais me impressiona é o crédito que é dado à palavra de homem e a Palavra que revelada pelo próprio D’us, Criador dos céus e da terra fica em descrédito. Legada ao nível de fábulas.
Que HaShem continue a nos mostrar o seu bom Caminho (Yeshua HaNotzrit), e continue a nos dar do seu Bom Tesouro. B’Shem Yeshua HaMashiach. Amen.
César
alves.avner@r7.com
segunda-feira, 10 de janeiro de 2011
Ani any
Outro dia estava meditando sobre a unidade do corpo do Mashiach, como ele deve ser coeso, um só povo, uma só confiança em D'us, um só Mashiach e Salvador, um só Espírito e um só D'us. Verdadeiramente uma familia como diz o Rav Shaul Tarshish (Ap Paulo), Ef 2:19.
Me lembrei de um detalhe da lingua hebraica: a palavra para eu=ani, tem o mesmo som da palavra para pobre porem a grafia diferente any=pobre. O que nos leva a pensar o eu, eu sozinho, olhando segundo a Palavra de D'us é realmente pobre e desvalido. Não tem nada. E Yeshua quando ia para Yereshalem, saia justamente de Beitanyah= casa da pobreza. Como David ele saida da pobreza para a realiza em Yerushalem.
O ani não pode nada, esta sozinho e é pobreza. Já nós=anachnum, é pomposo, poderoso. E tem poder para fazer alguma coisa pois como diz as escrituras o cordão de três dobras não se quebrará tão depressa Ec 4:12.
Lembre-se eu é pobre any. Nós=anachnum, é rico, podemos mais. Essa é a visão do Reino de D'us.
Que possamos fazer Teshuvah, e voltarmos para o rebanho do Roê HaTov. Pois é ele quem dá a sua vida pelo rebanho.
Juntos como uma família podemos mais.
Shalom aleichem!!
Que o Eterno continue nos abençoando!!!
Cesar
alves.avner@r7.com
Me lembrei de um detalhe da lingua hebraica: a palavra para eu=ani, tem o mesmo som da palavra para pobre porem a grafia diferente any=pobre. O que nos leva a pensar o eu, eu sozinho, olhando segundo a Palavra de D'us é realmente pobre e desvalido. Não tem nada. E Yeshua quando ia para Yereshalem, saia justamente de Beitanyah= casa da pobreza. Como David ele saida da pobreza para a realiza em Yerushalem.
O ani não pode nada, esta sozinho e é pobreza. Já nós=anachnum, é pomposo, poderoso. E tem poder para fazer alguma coisa pois como diz as escrituras o cordão de três dobras não se quebrará tão depressa Ec 4:12.
Lembre-se eu é pobre any. Nós=anachnum, é rico, podemos mais. Essa é a visão do Reino de D'us.
Que possamos fazer Teshuvah, e voltarmos para o rebanho do Roê HaTov. Pois é ele quem dá a sua vida pelo rebanho.
Juntos como uma família podemos mais.
Shalom aleichem!!
Que o Eterno continue nos abençoando!!!
Cesar
alves.avner@r7.com
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