Lendo o Salmo 91.

Todos conhecem bem o Salmo 91, mas gostaria que fizéssemos a leitura de uma maneira diferente. Gostaria que lêssemos colocando o Salmo na 1ª pessoa, como se estivéssemos lendo para nós mesmos.
Sl 91.1 - Eu que habito no esconderijo do Altíssimo, à sombra do Onipotente descansarei.
Como vimos anteriormente se levamos a área espiritual da nossa vida com sinceridade e apego à D’us, nós vivemos dentro do seu Santuário e nos tornamos nós mesmos santuários vivos para D’us. Por isso podemos dizer que habitamos no esconderijo do Altíssimo, e descansamos à sombra do Onipotente. Como diz o Sl 121 .7 – “HaShem yshimorcha mikol rah; Yshimor et nafishecha. O Eterno te guardará de todo o mal; guardará a tua alma.”

Sl 91:2 – “Direi de HaShem: Ele é o meu D’us, o meu refúgio, a minha fortaleza, e nele confiarei.”. E porque Ele me guarda e me esconde do mal e me concede descanso para minha alma, eu o nomeio como meu D’us, o meu refúgio, a minha fortaleza, e em quem eu ponho a minha confiança. O Eterno não espera que tenhamos fé Nele, mas sim confiança. A nossa fé (ou seja, confirmar o que está escrito) deve ser depositada na Sua Palavra. Hebreus 11:1 – “ORA, a confiança é o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que se não vêem.”(Retirado de Novo Testamento Judaico – David Stern). Essa confusão entre fé e confiança é muito comum na Brit Hadashah. Na Tanach que é traduzida direto do hebraico já ocorre essa confusão.

Sl 91:3 – “Porque ele me livrará do laço do passarinheiro, e da peste perniciosa.”.
O Eterno tem compromisso contigo, você é ovelha de seu pasto e nada pode te faltar como disse David HaMelech (David o Rei), Sl 23.1 – “HaShem é meu pastor (roi), nada me faltará.”. Te livrará do teu perseguidor, que procura te tragar, I Pedro 5:8 – “Sede sóbrios; vigiai; porque o diabo, vosso adversário, anda em derredor, bramando como leão, buscando a quem possa tragar;”; e te livrará de toda peste, para que não venha te matar.

Sl 91:4 – “Ele me cobrirá com as suas penas, e debaixo das suas asas estarei seguro; a sua fidelidade será o meu escudo e broquel.”.
Sl 91:5 – “Não terás medo do terror de noite nem da seta que voa de dia,”.
Sl 91:6 – “Nem da peste que anda na escuridão, nem da mortandade que assola ao meio-dia.”.
Sl 91:7 – “Mil cairão ao meu lado, e dez mil à minha direita, mas não chegará a mim.”.
Ele sempre estará contigo, um D’us presente, atuante, nunca distante e nunca ausente. Aconteça o que acontecer HaShem sempre estará contigo para te livrar.

Sl 91:8 – “Somente com os teus olhos contemplarás, e verás a recompensa dos ímpios.”.
E Ele te fará ver com teus olhos, a recompensa daqueles que não se dobram à vontade Dele, e se deixam levar pelos caminhos do mal. Para que todos possam ver a diferença entre o que serve ao D’us vivo e os que não O servem.

Sl 91:9 – “Porque tu, ó HaShem, és o meu refúgio. No Altíssimo fiz a minha habitação.
Sl 91:10 – Nenhum mal me sucederá, nem praga alguma chegará à minha tenda.
Sl 91:11 - Porque aos seus anjos dará ordem a meu respeito, para me guardarem em todos os meus caminhos.
Sl 91:12 - Eles me sustentarão nas suas mãos, para que não tropeces com o meu pé em pedra.
Sl 91:13 - Pisarei o leão e a cobra; calcarei aos pés o filho do leão e a serpente.”

O Eterno te será por refugio e por habitação, e o mal não terá acesso à ti e nem mesmo aos teus, porque nenhum mal chegará na sua tenda. É interessante lembrar também que a menção da tenda nos lembra que somos peregrinos nesta terra, que não podemos fincar alicerces, porque somos passageiros. No máximo fincamos estacas. A noção de propriedade é uma ilusão, que muitas vezes nos leva a lutar por algo como se fossemos eternos. Não que devamos ser indolentes, temos que trabalhar, pois é um mandamento de D’us – “Gn 2:15 - E tomou Adonay Elohim o homem, e o pôs no jardim do Éden para o lavrar e o guardar.”.
Mas não devemos: Mt 6:19-20 – “Não ajunteis tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem tudo consomem, e onde os ladrões minam e roubam;
Mas ajuntai tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem consomem, e onde os ladrões não minam nem roubam.”. Por isso o mal não pode chegar às nossas tendas, eles de precioso não tem nada, pois nossos tesouros estão no céu.
E estaremos sobre o mal, sobre ele e ele não poderá nos fazer mal algum.

E agora o Eterno fala para nós: Sl 91:14-16 – “Porquanto tão encarecidamente me amou, também eu o livrarei; pô-lo-ei em retiro alto, porque conheceu o meu nome.
Ele me invocará, e eu lhe responderei; estarei com ele na angústia; dela o retirarei, e o glorificarei.
Fartá-lo-ei com longura de dias, e lhe mostrarei (Yeshuati) a minha salvação.”.
Assim o Eterno fará contigo te livrará, te porá em um alto retiro, porque você conheceu seu Nome. Quando você O invocar, Ele te responderá, e se fará presente na hora da sua angustia, e o tirará dessa angustia e te glorificará. Te acrescentará dias e o mais importante não te deixará sem ver Yeshua, a Salvação que vem de D’us. É isso que significa Yeshua (D’us Salva), Jo 6:37 - “Todo o que o Pai me dá virá a mim; e o que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora.”.

Se você verdadeiramente ama ao Eterno, Ele te enviará à Yeshua. E Yeshua de maneira nenhuma te lançará fora, pois Ele é a Salvação de D’us.


Que possamos andar debaixo das asas do Todo-Poderoso e viver conforme a sua vontade, pois foi por ela que fomos criados. Yaakov (Tiago) 1:18 – “Segundo a sua vontade, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fôssemos como primícias das suas criaturas.”. Pela sua vontade e pela sua Palavra da Verdade.

Que o Amor do Mashiach Yeshua inunde os vossos corações,

Num sincero Shalom,

César.

O valor do arrependimento

Bereshit (Gn) 4.3-5 – “E foi no fim de dias e trouxe Caim, do fruto da terra, uma oferta ao Eterno. E Hebel (Abel) trouxe, também ele, dos primogênitos das suas ovelhas e das gorduras destas. E voltou-se o Eterno para Hebel e para sua oferta. E Caim e para sua oferta, não se voltou. E irou-se Caim, muito, e descaiu-lhe o semblante.”

Muitas vezes esta passagem faz o leitor desavisado pensar que o Eterno é um D’us saguinário, ou que tem preferência por gordura de ovelhas.
Mas podemos aprender um preceito de D’us, que vai nos levar a encarar a oferta (Korban) ou o dizímo (Maser) de uma nova maneira. E esta é só uma das coisas que esta passagem pode nos ensinar. E também vamos entender que o Verdadeiro Evangelho é mais antigo que a Brit HaDashah (Confirmação da Aliança ou Novo Testamento – para os judeus a Bíblia não esta dividida em Novo e Antigo Testamentos – O Antigo Testamento é conhecido como Tanach e o Novo como Brit HaDashah).

Vamos primeiro analisar com cuidado o texto (o trecho acima em negrito foi retirado direto da tradução do hebraico para o português – Torah a Lei de Mosés – Ed Sefer).
Caim trouxe para sua oferta o fruto da terra, ao passo que Hebel, trouxe dos primogênitos das suas ovelhas, o trecho e das gorduras das mesmas, significa que Hebel separou para sua oferta os primogênitos mais gordos do seu rebanho.
Caim apenas separou para sua oferta do fruto da terra.
E eu pergunto a nós como filhos de D’us, cidadãos do Reino dos Céus. Temos ofertado ao Eterno o melhor do melhor que temos, ou apenas temos separado para D’us uma oferta daquilo que Ele nós dá?

Constantemente eu digo às pessoas do meu convívio, se não restaurarmos os alicerces da nossa confiança em D’us, se a nossa justiça não execeder aos que vivem o sistema do mundo, do que valeu o Sangue do Mashiach Yeshua em nossas vidas (Mt 5.20). Não precisamos apenas reformar, devemos restaurar. Restaurar quer dizer que vamos usar o mesmo material original, os mesmos conceitos originais, sem adaptações, sem concessões.

Se não buscar à D’us com gratidão e sinceridade, de nada valerá as nossas ofertas e os dízimos. Da mesma forma que o Eterno diz Halel (Sl) 50:8 – “Não te repreenderei pelos teus sacrifícios, ou holocaustos, que estão continuamente perante mim.
- Da tua casa não tirarei bezerro, nem bodes dos teus currais.
- Porque meu é todo animal da selva, e o gado sobre milhares de montanhas.
- Conheço todas as aves dos montes; e minhas são todas as feras do campo.
- Se eu tivesse fome, não to diria, pois meu é o mundo e toda a sua plenitude.
- Comerei eu carne de touros? ou beberei sangue de bodes?
- Oferece a D’us sacrifício de louvor, e paga ao Altíssimo os teus votos.”.

Viu que o Eterno não precisa das suas ofertas e nem de seus dízimos. Eles não são para agradar a D’us, são princípios que D’us instituiu para que nós fossemos abençoados. Para que houvesse em nosso coração mais dar e menos pedir, mais nós e menos eu.

Então aprendemos que o Eterno não é um D’us que ama sangue e gordura de animais. Ishayahu (Is) 1.11 – “De que me serve a mim a multidão de vossos sacrifícios, diz o Eterno? Já estou farto dos holocaustos de carneiros, e da gordura de animais cevados; nem me agrado de sangue de bezerros, nem de cordeiros, nem de bodes.”.

Vimos que D’us não se agradou a oferta de Caim, porque Caim não deu o melhor que ele tinha, apenas separou uma oferta. Hebel separou para D’us o melhor do melhor do que ele tinha. Por isso D’us se agradou dele e da sua oferta.
Por isso como diz a história o semblante de Caim descaiu. E não atentou para aquilo que o Eterno lhe disse, sobre o pecado que estava se formando em seu coração. E mata seu irmão.

Mas o mais importante que vamos aprender desse fato é que após receber de D’us a pena pelo seu pecado, Caim teve medo de ser ele também morto, porque Echezquiel(Ez) 18:20 – “A alma que pecar, essa morrerá; o filho não levará a iniqüidade do pai, nem o pai levará a iniqüidade do filho. A justiça do justo ficará sobre ele e a impiedade do ímpio cairá sobre ele.”
Então o Eterno lhe pos uma marca, para que não fosse morto.
Que marca foi essa, a de assassino?
Não, na verdade ele recebeu a marca do perdão, porque se arrependeu do pecado que cometera, e recebeu de D’us o seu perdão. E uma marca testificava que ele foi perdoado por D’us.
Alguns rabinos ensinam que quando Adam viu os benefícios do arrependimento de seu filho, também se arrependeu de ter pecado no Gan Éden (Jardim do Éden).

È por isso que se Caim for morto, ele será vingado sete vezes, ou por sete gerações, porque alcançou de D’us perdão pelo seu pecado.

O arrependimento é tão importante nas nossas vidas, que pode ser a diferença entre a libertação ou a escravidão. Os israelitas sacrificaram o cordeiro de Pessach (Passagem) em Miztraim(Egito), e pintaram os umbrais das portas de suas casas, para que não fossem atingidos pelo Anjo da Morte. Mas conforme sinais deixados no texto de Shemot (Ex), apenas um quito, ou vinte por cento do povo saiu do Egito. Só deixaram a escravidão, aqueles que se arrependeram da sua vida de escravidão e decidiram seguir ao D’us de Ysrael.

Yochanan HaMatbil (João o Imersor) começou sua missão dizendo, Mt 3.2 – “E dizendo: Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos céus.”.
O próprio Yeshua também dizia, Mt 4:17 – “Desde então começou Yeshua a pregar, e a dizer: Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos céus.”.

É maravilhosa a palavra de D’us, que não oculta as falhas de caráter dos homens, nem nossa natureza que pende para o mal. Ele nos mostra, no ensina e nos conduz para o caminho correto. Que possamos dia e noite nos debruçar sobre esta palavra e aprender o bom caminho do Eterno D’us de Ysrael.
Hallel Sl 119:103 - 105 – “Oh! quão doces são as tuas palavras ao meu paladar, mais doces do que o mel à minha boca.
Pelos teus mandamentos alcancei entendimento; por isso odeio todo falso caminho.
Lâmpada para os meus pés é tua palavra, e luz para o meu caminho.”.

Que Ruach Elohim (Espírito de D’us) possa ilumina os seus e os meus caminhos sempre.
Um sincero Shalom, no Amor do Mashiach Yeshua,


César.

O Tabernáculo (Mishikan) e a minha vida com D’us

Adon Yeshua HaMashiach nos disse em Yochanan (Jo) 14.6: “Disse Yeshua: Eu sou o Caminho, a verdade e a vida; ninguém vem o Pai, senão por mim.”
E para a maioria das pessoas o significado judaico por trás dessas palavras, ainda é desconhecido. Isso em parte porque as pessoas desconhecem a estrutura do Templo.
O Eterno ordena a construção do santuário em Shemot (Ex) 25.8 – “E me farão um santuário e morarei entre eles.”. As pessoas não conhecem são as portas do Tabernáculo ou Santuário de D’us. Ele é em forma de retângulo e possui 3 portas, que passaram as ser conhecidas em Ysrael por Caminho (Derech), Verdade (Emet) e Vida (Chain).

Quando Yeshua sita os nomes das 3 portas e diz que Ele é as portas e que ninguém vem ao Pai senão por meio Dele. Ele se declarou ser o instrumento e meio da adoração ao D’us de Ysrael.
Mas como nós somos ramos da verdadeira Videira (Yochanan-Jo 15.1) como Ele próprio diz, a estrutura do santuário tem a ver também com a nossa vida diante de D’us. Temos que crescer e frutificar em Yeshua (Yochanan –Jo-15.4 e 5), por isso devemos aprender a estar no Santuário do D’us de Ysrael.

Muitos querem viver na Graça (Chessed), mas a Graça não é meio de vida nem estilo de vida e santidade diante de D’us. Ela é o antídoto que liberta das forças desse mundo que jaz no maligno, e Yeshua diz também em Yochanan-Jo-15.10 – “Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor; do mesmo modo que eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai, e permaneço no seu amor.”. Então se quisermos permanecer Nele devemos guardar os mandamentos que Ele Yeshua guarda também e permanece no amor de Seu Pai nosso D’us e Senhor, ou seja a Santa Torah de D’us, que foi entregue por D’us no Monte Sinai, por intermédio de Moshe (Moisés). Baseados nisso vamos então aprender a viver no santuário de D’us para sermos um verdadeiro Santuário vivo para o nosso D’us.

Quando estamos diante da 1ª porta “o Caminho”, é diante desta porta que somos necessitados da Graça de D’us, que nos foi concedida à nós através do sacrifício vicário de Yeshua HaMashiach. Ela é a porta pela qual entramos e deixamos esse mundo caótico, ela é a entrada do Reino de D’us.
Mas logo que entramos somos confrontados pelo Mizbeach (Altar de Sacrifício) onde nós também somos convidados a morrer para as coisas deste mundo e nascer para D’us, através do Sangue de Yeshua. Mal chegamos e temos que morrer para o mundo e nascer para o Reino de D’us.

Logo depois do altar (mizbeach – literalmente em hebraico – local de morte), nos encontramos com o lavatório, onde os sacerdotes se purificavam, e nele nós também nos purificamos para servimos a D’us em santidade, não na nossa santidade, mas na santidade do D’us de Ysrael.
Mas a nossa caminhada não pode parar por ai, saímos do mundo nos arrependemos dos nossos pecados, morremos para o mundo e seu sistema maligno e nos purificamos para servir a D’us em santidade.
Mas D’us sempre tem mais para nós, bem dizia o Rav Shaul Tarshish ( Paulo de Tarso) em 1 Co 2.9 - “Mas, como está escrito: As coisas que o olho não viu, e o ouvido não ouviu, E não subiram ao coração do homem, São as que Deus preparou para os que o amam.”. Nós devemos continuar crescendo e frutificando dentro do Santuário de nosso D’us. Porque no átrio onde estamos não temos ainda a cobertura da pele do Cordeiro que cobre o Santo Lugar e A Santidade das Santidades.
Devemos crescer mais e frutificar mais, porque temos outra porta do Santuário para atravessar. Não atravessaremos essa porta por nossas próprias forças, mas no Poder Daquele que nos salvou, que nos trouxe das trevas para sua maravilhosa Luz, 1Kefas (1Pe)2.9.

Temos que cruzar a porta da Verdade, para que se cumpra em nossa vidas as palavras de Yeshua, Yochanan (Jo) 8.32 – “E conhecereis e Verdade, e a Verdade vos libertará.”. Para que sejamos verdadeiros talmidim (discipulos) de Yeshua.

Quando passamos nos deparamos com o altar de ouro, onde é queimado o incenso para D’us, ou seja, onde aprendemos a orar guiados por Ruach HaKodesh (Espírito Santo de D’us), ou como é no hebraico, pelo Espírito do Santo. Começamos a viver em contato com D’us. Vemos também a Menorah acesa e somos iluminados pela luz do Espírito de D’us, por isso podemos ver a verdade, iluminados pela verdadeira Luz.
E também é onde somos alimentados pelos pães da presença de D’us. É no Santo Lugar que crescemos e frutificamos verdadeiramente, e onde todos os diplomas, títulos, coroas e honras humanas se esvaem diante do poder e da sabedoria do nosso D’us.
É nesse lugar que começamos e gerar pelo poder do Ruach HaKodesh os dons do Espírito, Gl 5.22- “Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança.”.

E a última porta ou o véu que separa o Santo Lugar da Santidade das Santidades (Santo dos Santos) ela só poderemos atravessar em Yeshua. É Ele quem nos guia pela porta da Vida, pois Ele é o autor da vida.
Lá vamos encontrar a Arca da Presença de D’us. Nela vamos encontrar as Tábuas da Aliança, que ao contrário que muitas pessoas pensam, não contem cada uma 5 mandamentos, mas cada uma tem as 10 Palavras de D’us. Por isso são conhecidas por Tábuas da Aliança, brit em hebraico, pacto aliança. É um contrato em duas vias uma de D’us e a outra dos homens. Para nos lembrar que temos um compromisso com D’us e ele conosco. Shemot (Ex) 6.7-8 – “Eu vos tomarei por Meu povo, e serei para vós D’us, e sabereis que Eu sou o Eterno, vosso D’us, o que vos tirará das cargas do Egito. E vos levarei à terra pela qual levantei Minha mão para dá-la a Avraham, a Itzchaaq e Yaacov, e dá-la-ei a vós por herança, Eu, o Eterno.”
É em D’us que nós temos nossa herança.
Vamos encontrar o vaso com Manah, para nos lembrarmos, Devarim (Dt) 8.3 – “E te afligiu, te fez padecer fome e fez-te comer Manah, que não conhecias e não conheceram teus pais; para fazer-te saber que não só de pão vive o homem, senão que de tudo o que sai da boca do Eterno, disso vive o homem.”.

Também vamos encontrar a vara de Aaron que floresceu, para não esquecer que toda autoridade vem de D’us, e é por Ele constituída para o nosso bem e para oferecer ofertas de elevação a D’us em favor dos homens. É por isso que Yeshua HaMashiach é o Cohen HaGadol (Sumo Sacerdote), que nos leva a presença de D’us, é aquele que nos faz conhecer a D’us como Ele é. Porque só o Filho pode nos revelar o Pai Mt 11.27.

É por isso que temos que ter uma vida intima com D’us, para que possamos adora-Lo em seu Santuário e para também nos tornarmos um Santuário Vivo para o D’us da nossa salvação.
Para honrar Àquele que nos tirou do mundo das trevas com sinais e mão forte.
A saída de Miztraim (Egito) e o Tabernáculo, são reais, mas também são sinais do poder de nosso D’us. E nos recordam que devemos estar sempre diante de D’us. Para que a nuvem nos cubra de dia e a Coluna de Fogo nos aqueça de noite, até que o Reino de D’us seja estabelecido nesta Terra novamente.

Esta é a nossa confiança e a nossa oração em nome de Yeshua HaMashiach. Amen, amen e amen!!

Que o Shalom do Eterno de Ysrael esteja com todos!!


César.